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较诗于禅，沧浪遂通禅于诗。”〔 16〕 钱先生充分肯定了严羽理论的创造性、开拓性与独具慧眼处。而严羽美学思想核心 的妙悟之说，通禅于诗，皆源自禅宗思想影响，而其直接理论继承，则是大慧宗杲禅师 ...以及江湖、四灵等，亦倡“妙悟”。 “大抵禅道唯在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独在退 之上者，一味妙悟而已。唯悟乃为当行，乃为本色。”〔20〕 严羽强调诗道在于妙悟，妙悟的...
刘方
|佛学论文|因明|五明|
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要行解相应，无沾沾于声利。[(16)]长老应以利济为心，以助宣法化之机。[(17)]住持以诚信为本，感人必深。[(18)] 对于学道的僧人，《禅林宝训》同样提出了不少诫训。如：诲人道德为立身之本，诫学者除利欲为止乱之源。[(19)]诲行道者损己利人以不贪为要。[(20)]诲人笃志勤学，当怀远大之志，不可徇俗苟利。[(21)]训人要能改过迁善，使道德口新。[(22)] 以上所列只是《禅林宝训》一...
徐小跃
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”，而等同于小乘之“析空观”，故绝不应该列入般若学系。南齐周颙著《三宗论》所立之前二宗，《中论疏记》卷上说其“尽是《成实》师，”[16]而&...种智是有，而能圆照，然则万累斯尽谓之空无，常住不变谓之妙有。而无义者说：种智之体，豁如太虚，虚而能知，无而能应，居宗至极，其为无乎？”[20]根据这一记载所言，“旧义&rdquo...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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竺法护译《佛说阿惟越致遮经》卷下“叹法师品第十六”说： 譬如长者及长者子，财富无数，独处藏宝，行到他国。[16] 另外，还有“长者若长者子”的例子。若，乃是连词，就是“和”、“及”的意思。如北凉·昙...，最后得供养佛陀的故事。故事的主人公就是一个小孩子： 有一乳母抱长者子字惟摩罗波休，息沙门持钵便下。乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去。[20] （三）五六岁的长者子 ...
不详
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，无量知见，作生死本”。[16]可见，《本际经》已经明确地提出，一切世界众生，都是大道本身之中发生的最初一念妄想，由此妄想念念相续而生。经中随后又加以展开，谈到真心神本可以生起无色界业、色界业、欲界业...本际经》有，“大道无也，无祖无宗，无根无本，一相无相，以此为源，了此源故，成无上道”，[20] “悟此真性，名曰悟道”，“了达此者，归根复命，反未生也”[21]，“云何言说，归根返本”，“ 返于无本，...
周永西
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汉朝大儒董仲舒那一套“天人感应说”，而是要非常详细的知道天地鬼神的型态。他还曾经提到：“汉武帝、魏武帝、唐明皇皆好神仙，足世而不霞举；以斯之所求，以斯之所不验，则神佛无矣。”[16]特别拿前朝皇帝们之...标榜，朱元璋自己从这一套得到机会和成功，成为创业帝王，深知其妙用，为了怕别人又来这一套，因此建国后立刻禁止所有“烧香集众”的“左道乱正之术”，还特别点名弥勒佛、白莲宗（白莲教）、明尊教（明教）。[20]...
赖祥蔚
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所复施矣。”[16]又说“今之沙门，多有傍女人住者，或有拜女人为师者，或女人为上辈，公然受沙门礼而漫不知为非者。”[17]这是对一些僧人戒律松弛的描述，他们视丛林像剧场，不尊规矩。就象世俗人不怕死，...恶，而实以行善止恶为用。”[19]此外，祩宏认为 整部《梵网经》的主旨是孝，因而适应中国的状况。他认为：“而戒虽万行，以孝为宗。”[20] 袾宏除了强调《梵网经》的菩萨戒思想外，也对其他的佛教戒律...
王公伟
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趋之若鹜，梁启超谓当时为此“留学印度，遂成为一种‘时代的运动’。此种运动，前后垂五百年；其最热烈之时期，亦亘两世纪。运动主要人物，盖百数”[16]。即使是世俗士大夫，从魏晋名士到乾嘉学者近二千年间都不乏有...发而皆中节，谓之和”；“极高明而道中庸”[20]。道教的中和论与儒家十分近似，说“阴阳相得，乃和在中也，古者圣人治致太平，皆求天地中和之心”，“中和者，主调和万物者也”[21]等，亦与此意接近。而佛教...
严耀中
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门，事由心造，若以唯心之理，一法即一切法，卷之无迹。因卷而说一，此法未曾一；因舒而说多，此法未曾多。非一非多，有而不有；而多而一，无而不无。一多相依，互为本末。”（《宗镜录》卷13）（16）这显然也...体如故言微行，一心三观皆空假中，能假虽分，互照不思议境，要在心源，即观功也。横周竖穷，平等无二，三观因圆，三德果满，皆由心要义成。（20） 这里明白指出，乐之与苦，美之与丑，善之与恶，皆由“心分...
朱封鳌
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“非新非故之理即是法身，非新而新之果即是摩诃般若，既有非新而新种智之圆极，则非故之故，无明生死患累究竟斯亡目之解脱。此则三德之义宛然”。[16]显然，灌顶是用天台的性具与三谛圆融理论来解释涅槃解脱问题...名为名为相对，对理池本净，名为种类”。[20]如是，三道与三德在心性的涵摄下得到了统一。所以智圆反对知礼的观三道即三德的主张，以为达烦恼之本性为空即可消解烦恼，故云：“若遮恶生善，唯当反观心源清净常一、...
吴忠伟
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