«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容20478篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 惠能和他的佛教思想

    关于惠能的一些问题，学者们的看法还分歧很大。这就使我们对惠能和他的佛教思想得不出——个清楚的概念。问题主要有这样几个：1．惠能生平中的几个年代。2．对《坛经》的看法。3．惠能的佛教思想到底是什么，它区别...之间，首尾四年至仪风元年正月八日南海制旨寺遇印宗”。就是说从惠能得法到隐遁总共4年时间，其间，上元二年即第3个年头，弘忍已离世了。参照这些记载可以说明弘忍传法惠能后没有几年就死了。弘忍死于上元二年是确定...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573764935.html

  • 自我观念的症结

    VI III,VI,1-VIII,XI,3)中，便有记载一连串关于自我探讨的对话，也许能进一步帮助我们了解自我的探讨历程是如何开展的。　　据说：生主波阁婆提(prajapati)曾如是宣说：“自我是...禅度格耶奥义书”（Chandogya Upanisad VIII,VI,1,-XI,3)中，大致可区分为：(一）形躯我、（二）经验我、（三）主体我、（四）最高我等四层意义。　　事实上，在较后出现的“曼都...

    黄俊威

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22011165040.html

  • “唯识无境”初探

    [3]这里所说的无外境，也包括遣除执著有实体的内识在内。这更进一层说明，“唯识无境”是同时双遣对“境”和对“识”的执著的。不可知的外在世界对我人而言，是非实在的存在，只是在遍计所执的执见下，以为是“...解深密经？分别瑜伽品第六》，《大正藏》卷16。 　　[2]《成唯识论》卷七转引《厚严经》颂，《大正藏》卷31，第39页。 　　[3]慈航《相宗十讲》，台北天华出版社，民国68年，185页。 　　[4][...

    徐湘霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22014565081.html

  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    佛教三种革命：(1)教理革命；(2)教制革命；(3)教产革命。　　1914年10月，谢绝俗缘，于普陀山锡麟禅院闭关自修，于关房自署曰“昧庵”。在三年的闭关期间，大师悉心研习各宗著述，尤专心于唯识系之经论...由此来看，大师“近光遗教，远绍如来”家业的心胸是何等的宽广远大!真可谓是高屋建瓴、总揽全球啊1　　3、行在瑜伽菩萨戒的实践　　大师提倡所行的“瑜伽菩萨戒本”，是指从玄奘译百卷《瑜伽师地论》四十一卷《本地...

    释慧超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025765146.html

  • 太虚大师三教关系论与人间佛教

    相结合的产物”。儒佛道三教文化是太虚大师人间佛教思想产生的来源和实现的土壤，人间佛教的种种理念也必然在传统文化的土壤中才能得以开花结果而变成现实。 　　二、人间佛教的主旨与3-教理论抉择...　　3、对佛教思想的抉择 　　太虚大师从佛法的角度对儒道二家进行的理论抉择，目的是为了证明，弘扬大乘佛法，建设人间佛教才是一条“浩浩荡荡向前进达光明正觉的大路”。他认为：从...

    许颖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030065149.html

  • 即心即佛与非心非佛思想的关系

    所见，小儿于此复号啼。"[2]　　"黄叶"一语见北本《大涅?经》卷二十："如此婴儿啼哭之时，父母即以杨树黄叶耳语之言：‘莫啼莫啼，我于汝金。'婴儿见己，生真金想，便止不啼，然此杨叶实非金也。"[3]...《景德传灯录》卷六《马祖传》，《大正藏》卷五十一，第 246页上。　　[2]《大正藏》卷十一，第519页上。　　[3]《大正藏》卷十二，第485页下。　　[4]《祖堂集》，张华点校，中州古籍出版社，...

    邱环

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061965341.html

  • 江浙佛教对斋教的冲击

    改革派－－同善社与一贯道兴起，其中一贯道以台湾为中心，向全球输出教理[3]，是当今宗教界的异数。先天派的历史争议比较少，但是，龙华派与金幢派相关的历史则各家看法不同。先天、龙华、金幢三派皆尊罗祖为其师祖，都奉罗祖的生日和忌日，可谓同源异流。[4]学者认为龙华派的源流有下列三种说法︰﹙1﹚罗祖教﹙2﹚殷继南的无极正派﹙3﹚姚文宇的老官斋教[5]。金幢派创始人一般学者也有二种看法：﹙1﹚王佐塘﹙2﹚...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html

  • 京都学派久松真一的禅观：理解与评论(下)

    1951年公开发表：　　1．让我们收摄精神，觉醒自己的本来的自我，对人类具有深厚的　　情怀。　　2根据我们自家在生命上的资禀，充分利用它们，认清个人与社　　会的苦恼及其根源，明了历史所应进行的方向。　　3．...底层，发挥自主的和妙应的大　　用。　　3．要戒除无力的偏面的学习与盲目的偏面的实践，要学习与实践　　一致(学行一如)，向大道迈进。　　4．要在或顺或逆的境况中，坚持大道的信念，誓必参与道场日的　　活动...

    吴汝钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075765425.html

  • 绝版中国：永远的敦煌（1）

    春，汉武帝下令李广利再次征伐大宛。这一次征伐实际是一次全国总动员，武帝“赦囚徒扞寇盗，发恶少年及边骑”，全国军民“传相奉伐宛”，史书记载当时是“天下骚动”。从各地调发来的兵士6万人，马3万匹，牛10万...佛教洞窟始于公元前3世纪阿育王治下的南赡部洲，　　沿海地区的修行者为了能够在雨季有个庇护所，便在岩崖上开凿洞窟，开始时一般是一个僧人在一个洞窟修行，后来慢慢出现修一个大洞，里面再修若干小洞，或者一个地方...

    艾绍强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082965451.html

  • 佛教成语汇编(二)

    过去现在因果经》卷3里面所说的：“佛阿罗汉，是为佛宝；四谛法轮，是为法宝；五百阿罗汉，是为僧宝。”（摘自《佛教成语》朱瑞玟编着）　　初转法轮　　佛陀出家成道后之首度说法。彼时，佛陀于鹿野苑为憍陈如等五...功德。(摘自《佛教成语》朱瑞玟)　　象牙之塔　　在古代印度，佛塔已经有越来越高大的趋势了：公元前3世纪阿育王时期建造的桑奇大塔高达16.5米,而公园一世纪迦腻色加王时期的雀离大塔高达40余丈（130米...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090965494.html
上一页12...170917101711171217131714171517161717...20472048下一页