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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    布通佛教史,前由苏联的东方学家 E.Obermiller译为英文,日本龙谷大学的芳村修基教授亦于 一九五一年将该书的西藏史部分译为日文,裨益学界不浅。 (注2... 一一页。 (注 2) E. Obermiller: Histrory of Buddhism (Chos- hbyung) ...

    林传芳

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  • 看话禅之研究

    东奔西走,席不暇暖,而受到当代一流士大夫之逢 迎。对大慧之攻击,宏智不但未加以反击,仅作‘默照铭’ 一篇(注2)作为酬答,而且于临终时“沐浴更衣,端坐告众 ,...   尽管大慧的时代禅法有多途:   (1)看话禅:或以一问一答,末后多一句,为禅者。   (2)公案禅:或以古人入道因缘,聚取商确,云遮里是 ...

    杨白衣

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  • 疑经研究--中国佛教中之真经与疑经

    ,常是不坏之称,法是可轨为目 (注2)  。  经就是记载圣人尊贵教法的书籍--经书,这一观念通行于中  国初期的佛教界。  道安也称为众经目录,而于其中并录了经、律、论三藏  。隋代费长房编纂的《...秣陵鹿野寺比  丘惠简,依经抄撰,此经后有续命法,延寿  续命得世人之共鸣,所以偏行于世。 ( S.  1968,2494,3903,3779,5519,P.4826等  ,大正藏二一)  (2) ...

    之真经与疑经

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  • 佛教科学观

    立‘断案’。断案即因明的宗,小前提即因,大前提即喻。兹举例表明如左: A逻辑三段论法 (1)大前提 凡金属物皆能传电 (2)小前提 铝为金属物 (3)断 案 故铝能传电 B因明学三支式 (1)宗 铝能传电 (2)因 因铝是金属物 (3)喻 现见所有金属物皆能传电。例如铜——同喻 现见不传电者皆非金属物。例如瓷——异喻 这两种论法除大前提与喻稍有...

    尢智表

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  • 观世音传奇

    十三观音”,遂成为中国佛教观世音信仰的重要表现形式,至今影响尤在。  三十三观音各自的基本造像特征如下:  1.杨柳观音:手持净瓶、杨柳的立像,戴女式风帽和披肩长巾,赤足踩莲花宝座。  2....孤叶,冷漠而烦躁,对她来说找不到一点温情、慰藉,所以,时时想着回到天宫,去追求那自由自在的天神生活。  2 双马童  有一天,萨拉尼尤想出一个摆脱这种处境的绝招:她制造了一位面貌与她一模一样的...

    不详

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  • 六朝僧家吟咏佛理的诗作

    中朝贵玄,江左称盛,因谈余气,流成文体。是以世极迍邅,而辞意夷泰,诗必拄下之旨归,赋乃漆园之义疏。[2]  p. 64  这主要是在说明东晋时代,朝野间好谈《老》、《庄》、《易》三玄,而反映在诗歌作品...拙著〈六朝僧侣诗研究〉,91年东海大学中文所博士论文。   [2] 见刘勰著、周振甫注《文心雕龙注释》〈时序篇〉。   [3] 六家七宗,根据唐吉藏所记,分别是:一“本无宗”代表道安,二“本无异宗”代表...

    罗文玲

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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    大兴人)的指摘,认为“状中所载答彭进士书可不必载,性与天道不可得闻,何图更于程朱之外,复有论说乎?戴氏所可传者不在此(注2) ”。因此戴震之子中立遂将原“行状”中,同“与彭进士尺木书”有关的内容全部...九月完成了‘~p20t24g2l20x14;二林居制义’一书,而此著书收录了他读四子书而有所感的文章,共计有五十余篇。从“二林居经义(制义之笔误(注15))叙”、“二林居制义第二叙”及“三叙”(‘二...

    释慧严

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  • 从禅悟的观点论海德格、道元与慧能

    的观察,将有助于探讨海德格有关人类存在及其超越性自我觉悟的理论,跟禅宗的悟之间到底有什么关系。(注 2) (一) 虽然我们可以从哲学史上引用概念和逻辑的因素,来说明海德格为什么不赞同赫塞尔...换句话说,由此出发,“悟”的涵义就深刻到足以产生新的生活方式,并发展成新的生活形态,───────────(注 2 ) 有关于禅悟的介绍,请参阅拙作〈论禅宗公案〉,Journal of Chinese...

    成中英

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(3)

    2,这是钱谦益 写给黄宗羲的信函。在《南雷文定》前集卷三,〈 答钱牧斋先生流变三叠问〉,页 29 ~ 31 。这是 黄宗羲的回函。台北︰世界书局出版,民国 53 年。 358 页 谦益几将...──────────(注 228) 以上参考〈钦录集〉其中收集了洪武五年到宣德三 年之间,政治对佛教所制订的政策,收于《金陵梵 刹志》卷 2, 页 203 ~ 283,中国佛志汇刊第一 辑,第 4 册...

    连瑞枝

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  • 原始佛教的特质(1)

    关系,与考察现象之一刹那间相互依存的论理关系二种。前者是事实的、具体的缘起,后者是论理的、形式的缘起。   例如由种子发芽,长出叶与茎,成长而开花结实,这一连贯的关系,就是事责的因果缘起。又如於22...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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