找到相关内容2414篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 金刚经之研究(2)

    、八、七五四、上。(注 42) 大正藏、八、七七三、中。(注 43) 大正藏、八、七五二、上。(注 44) 大正藏、八、七七五、上。107页(注 45) 宇井伯寿著『大乘佛典之研究’页一五六。(注 ...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html
  • 三论宗之理事观

      p. 178  周颙因就师学。”[44]又说: “高丽朗公至齐建武来至江南,难成师。……自弘三论。至梁武帝敕十人,止观诠(即僧诠)等令学三论。九人但为儿戏,唯止观学习成就。”[45]百论疏卷一有...44] 大乘玄论卷一。   [45] 法华玄义释签。   [46] 胜鬘经宝窟。   [47] 中观论疏卷五。   [48] 其二谛章有“因缘解释”以代替“相互解释”,“显通解释”以代替“依理解释”其...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562047464.html
  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    te dharma(29:6)  4. 为讲说法 自然之印。(70c:1-2)  dewem’ imam dharma-svabhava-mudram(44:6)  5. 诸佛本净 常行自然 此诸谊者 ...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html
  • 印順的如來藏思想之研究

    轉依說所強調的重點不同,「依真如無差別說如來藏,是世親釋三種譯本所一致的」[44]「依真如無差別說如來藏,是世親釋三種譯本所一致的」,[45]瑜伽學但約真如無差別說如來藏,而忽略了如來藏說主流所強調的如...此等種種異執,令於唯識深妙理中得如實解,故作斯論。」  [43] 印順,《如來藏之研究》,頁218。  [44] 印順,《如來藏之研究》,頁216。  [45] 印順,《如來藏之研究》,頁216。  ...

    賴賢宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563547504.html
  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    ------- ‧A II 44,2* : vivatta-cchada, v.l. SD ST nivattacchadda, BK vivatacchada. 【2.1.2.】 从...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563747507.html
  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    能摆脱部分注释书的错解,这是他此译的一大突破。44 一是一般性引论(General Introduction),置于全书之前,讨论整个《相应部》的组织结构、文体特点、在经藏中的角色地位、以及和其它...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847509.html
  • 「六群比丘」与「六众苾刍」──兼谈佛典仿译及其对汉语的影响

    军队」的集体名词「众」。43表中三种结构所占的比例:「数-众」(79.8%) >「名+数-众」(18.1%) >「数-众+名」(2.1%),似乎反应此类量词「众」还处于发展的前阶段,44其中占最大多数...》,1961年8月。刘世儒,《魏晋南北朝量词研究》(中华书局1965年),页44以下。「数-量」词组与中心名词结合情形的演变为:先秦时一般为「名+数-量」,汉代「数-量」渐往前移,但未有一定规格,南北...

    蔡奇林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847510.html
  • 巴利学的现况与未来任务

    Jataka)、42《法句经注释》(Dhammapada-atthakatha)、43《法集论》(Dhammasavgani)的翻译,44 以及《巴利专有名词辞典》(Dictionary of Pali ...

    蔡奇林 翻译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html
  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(1)

    体为空,把垂肉等和合法施设(为牛),因此,不把  垂肉等当作质料,但如果想定牛为存在,则就如同堕入没有  以色器为之质料因而假定为瓶之过失一样。”(注 44 )  中观宗的“总相”一方面允许为“由不同...。答:所断  (spa^n ba)及能断(spod byed)有之故。 遍知(yo^ns  shes)于何处许呢?”(注 88 )  44 页  《思择炎》首先进一步解释对手的救释如下:  “关于我,...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564447524.html
  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    第二辑。   [20] 印顺︰《印度佛教思想史·自序》,正闻出版社,1988。   [21] 印顺︰《契理契机之人间佛教》,正闻出版社,1989,第23-24,44,45,49页。   [23] 《与...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564547526.html