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  • 多音与介入：当代欧美佛学研究方法之省察

    的欧洲佛教研究分为(1)旧英德学派：以T.W.Rhys Davids与 H. Oldenberg 为代表，认为巴利佛教才是纯粹佛教；(2)列宁格勒学派：以Stcherbatsky，Rosenberg ...诠释，以A. B. Keith与Hendrick Kern为　　代表，　　(2)绝对主义的诠释，以Stcherbatsky与Murti为代表，　　(3)语言哲学的诠释，以Robinson等人为代表。　...

    林镇国

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  • 大乘初期至中、后期菩萨思想的变迁

    三、饮光部的《佛生因缘》；　　四、法藏部的《释迦牟尼佛本行》；　　五、化地部的《毗尼藏根本》。　　其中，一、《大事》大概是指现存梵文的 MahAvastu(《大事》)[2]吧！该经全名为 ...为蕴、聚、众、分段，相当于“品”，或今人所用之“章”。佛典中将同类之法， 聚为一个篇章，即为一犍度。　　[2]《大事》(MahAvastu)是印度部派佛教的重要典籍。为《大事譬喻》(MahAvastu...

    水野弘元

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  • 牟宗三先生论佛教的圆教

    本文不拟讨论儒家、道家，只阐述牟先生之论佛教的圆教。[2] 　　二、圆教的含义　　首先，“圆教”当是指圆满的教法。依牟先生，此圆满的教法实具有非常独特的含义。他解释“教”一词说：　　“凡能启发人之理性...2] 有关牟先生论儒家及道家的圆教，可参《现象与物自身》、《中国哲学十九讲》及《圆善论》。　　[3] 《圆善论》，页267。　　[4] 《圆善论》，页269。　　[5] 《中国哲学十九讲》，页313。...

    黄敏浩

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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    (767-822)。在他入唐求法之前，已是一位高僧。(注2)唐文宗开成三年(日本仁明朝承和五年，公元838年)，圆仁随遣唐使藤原常嗣一行，历经海上波涛，千辛万苦地在这一年的七月二日，踏上大唐土地--...9年2个月。在这段期间内，由于帝国地方巡检、帖报官府、及申请旅行公验、过所等事，圆仁对唐帝国的地方及中央政府的一些巡检措施，有著各种不同程度的接触与了解。在《入唐记》中，也有著许多宝贵的记载。以下试分别...

    黄清连

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  • 物理说法

    以秒计，和差不多先生比起来，准确多了。不过我们虽然讥讽他，可是在快速繁忙的现代生活中，我们也很向往山中无岁月的悠闲日子。 　　2、超导与顿悟 　　人类第一次发现超导体，是将水银浸泡在液态氦中，其...rdquo;如何论证呢？他这样说：箭从A射到B，必须先通过AB的中点B1；若只从A射到B1，又必须先通过AB1的中点B2………；做到第N次，飞箭必须先通过第N...

    梁乃崇

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  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    一) 很难界定在任何一时空里都适用的定义 　　通俗而言，“罪”被视为与法律或道德相抵触的行为。但是“犯罪行为并非与生俱来，也不是无心之过。”[2] 所以，罪并不仅是一种法律概念，也不完全是从触犯法律的...(1) 都有“非理作意”、“无惭无愧”的状态。 　　(2) 皆以“贪”、“嗔”、“痴”三大烦恼，为引生一切不善之源流。 　　(3) 有恶性循环的功能，能习惯且不断地串习一切烦恼残习。 　　(4) 能令...

    释空寂

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  • 晚唐诗僧齐己的诗禅世界

    桑门上首，好与贤士大夫游，晋宋以来，有道林、道安、休上人，其所与游，则谢安石、王逸少、习凿齿、谢灵运、鲍照之徒，皆时之选。” (注 2) 柳宗元虽未名之“诗僧”，但所列... 　　(注2) 见《柳河东集》卷 25， 河洛出版社，民 63 版， 　　页 422。 　　(注 3) 逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》“晋诗”卷 20 　　，始集释氏...

    萧丽华

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  • 佛教与中国文学（1）

    。殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。”　　汉译的佛典是宣扬佛教教义的，基本上是哲学著作。但是在以下两个方面同文学有密切的关系：(1)译文创造了独特的风格；(2)佛典中有很多优美的文学作品。...魏晋以后，佛教在中国成为势力最大的宗教，不少文人同佛教有密切的关系(注2)，中国人民的思想和日常生活中含有浓厚的佛教成分。文学是生活的反映，它自然也要受到佛教的影响。关于佛教在中国正统文学中所起的作用，...

    张中行

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  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    ;的称呼可能要晚些时候才加到惠能的头上。而法海虽有其人，但此文却不一定是他写的。由此推及，上述《塔记》也可能并非是仪凤时写的，而可能更晚些时候出[2]。因此无疑更早提及的是在初唐时高僧道宣所著《续高僧...---------------------- 　　[1] 文载《全唐文》卷九一五。 　　[2] 据印顺法师的考证，此法海并非《全唐文》所云是《宋高僧传》卷六《唐吴兴法海传》的传主丹阳人法海，而是...

    严耀中

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    会昌灭佛是释教东传以来最大的灾难：“从汉至唐，凡经数厄，钟厄爰甚，莫甚武宗焉”[2]。这些都给后世的佛教史家留下了难以磨灭的印象，说会昌法难“毁法至酷烈&rdquo...1986年版第196页。 　　[2] 《宋高僧传》卷十七《护法总论》，第435页。 　　[3] 汤用彤《隋唐佛教史稿》第一章，中华书局1982年版第47页。 　　[4] 吕征《中国佛学源流略讲》...

    严耀中

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