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  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    sattvasya (Pa~nca-Gilgit, vol. 10 (5), f. 135b13; Kimura 1986, 33; Because a being is perfectly pure from...东京：岩波书店，1970年），页509；瓜生津隆真，〈净佛国土?菩萨道〉，《日本佛教学会年报》第58号（1993年），页1-16。 　　注２ 　　参阅：Edward Conze, The Praj~...

    蔡耀明

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用 　　来源： 西藏研究 　　 作者： 孙昌盛 　　[内容摘要]12～13世纪初，藏传佛教噶举派、萨迦派僧人纷纷到西夏传法，使藏传佛教当时流传的主要密法传播到...大力发展。资料显示，佛教显宗、密宗在西夏均有一定规模，特别是藏传佛教在西夏中期开始大规模传人，形成了较大影响。对于这一历史文化现象，前人已作过不少的研究。[1]但其中仍有一些问题还可以发掘，比如藏传佛教...

    孙昌盛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145971181.html

  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    zum 65. Geburtstag von Freunden und Schülern überreicht, J. U. Hartmann et al. (ed.), Wien, pp. 1-...Sutta)*1之間有一個說譬喻者是誰的議題，此經的主題是摩訶迦旃延對「想」*2作了精闢的分析。巴利版本在經文將結束時，阿難說了一個本經依此為名的蜜丸喻；[1] 不過依據對應的《中阿含》經典，...

    无著比丘

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    将蒙古喇嘛教美术分为前后两个阶段：前一个阶段是在蒙古人与西夏人及蒙古人与藏传佛教萨迦派的联系的背景下出现的，其中又可以细分为两个时期：1、蒙古人最初通过西夏人了解了藏传佛教美术，蒙古早期藏传佛教美术应...的作品。宝成寺造像以至后期的居庸关造像则大部分被萨迦风格化了，这种萨迦风格与13世纪西藏本土的萨迦风格略有不同，其中已经融合了阿尼哥所传播的尼泊尔纽瓦尔风格的成分。虽然卫藏萨迦派风格造像同样融合了纽...

    谢继胜　高贺福

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  • 姚兴与佛教天王

    。后出的《杂阿含》（T2，no. 99，　　p. 290，c13~17）翻译的更精确（括号及其内的数字是我加的）：「（1）供养于父母，　　p228　　能让帝释，一如在《般若经》所说的，称为善男子，不...明帝武成二年（559），北周正式停用天王的头衔，回归到皇帝的称号。天王作为君主的头衔从此消逝在中国的政治历史中。[1]　　在所举的二十四个例子中，绝大多数缺乏史料进一步的说明，使用天王的胡人君主如何在...

    周伯戡

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  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    感慨。他们所经历的时间，正是吐蕃的极盛时代。”其后，刘修业对王重民的录文加以整理，也分为“马云奇诗13首”和“佚名残诗集59首”，收入《（补全唐诗）拾遗》卷1和卷2。王重民生前所写《敦煌唐人诗集残卷考释...唐五代时期敦煌地区“尚白”的风习。 　　【摘 要 题】唐宋文学 　　【关 键 词】敦煌/白云/浮云喻/无常/尚白 　　【参考文献】 　　[1]　项楚.敦煌诗歌导论[M].成都：巴蜀书社，2001....

    王志鹏

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  • 周昌乐：试论禅宗空论对物理世界的解释能力

    建立一种同时包容两种理论的统一场论，为此物理学家已经作了众多的努力，并形成了一些纯思辨性的理论[1]，其中量子场论就是这些努力的一个结果。 　　众所周知，现代物理学有两个基础理论，一个是狭义相对论，...彻底的禅宗本体观点。就这一点而言，美国当代新道家的代表人物之一的F．Capra就早有朦胧意识：“我对禅宗中一些难以解决的观点特别感兴趣，它使我联想到量子论中的难点。”（[5],p.1）随着研究的不断深入...

    周昌乐

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  • 准提法门（海涛法师编辑）

    =500;" border=1> 13、右第八手持跋折罗（三股金刚杵）：‘跋折罗’即三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。 500)this.style.width=...。像法如是。 　　十八臂准提菩萨形像的象征意义 　　在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记戴著准提佛母形像的象征意义，以下分别解说其意义： 　　1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水...

    海涛法师编辑

    |准提菩萨|

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  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    卷 大正藏No.26 Vol.1 　　《增含》＝《增壹阿含經》五十一卷 大正藏No.125 Vol.2 　　《楞伽經》＝《入楞伽經》十卷（元魏菩提流支譯） 大正鑶No.671 Vol.16 　　《大智...略語等　　§1前言　　§1.1研究動機　　§1.2全文結構　　§2瑜伽行派「種子起因說」之概述　　§2.1「本有說」、「新熏說」及「本有新熏合說」的定義　　§2.1.1「本有說」的定義　　§2.1.2...

    郭翠蘭

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  • 敦煌报废写本《因明论三十三过》简介

    图书馆，编号P.3024，这是一份两面书写的经卷，内容零乱庞杂：正面第1件为《菩萨璎珞经》，中有品题《菩萨璎珞经龙王浴太子品第四》；第2件《大方广佛华严经卷第三十八》之一段，首尾俱缺；第3件为《大方广圆觉修多罗仪经卷上》的后半部分，有尾题；第4件为《大方广佛华严经十回向品第二十五之六》开头7行，有首题。背面第1件为小型雕板印弥勒经变画，第2件为《大方广佛华严经卷第四十八》的经文5行，第3件是处理某事务...

    马德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12110638716.html
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