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新特点：对科学的歪曲利用和诽谤破斥 邪教并非是现代社会才有的独特现象。中国古代历史上也多次出现邪教妖言惑众、煽动作乱的情况。历代王朝都非常重视，采取严厉措施取缔、禁止和镇压1。中华人民共和国成立初期...外衣，应用电脑科技手段，更具迷惑性。 和伪科学现代邪教并存的是，许多现代邪教更加露骨地反对科学，并不讳言其反科学的立场。这是因为：1，现代邪教本质上与现代科学截然冲突，难以伪装。2，由于现代科学自身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。
12 见《大正藏》55/2157/876中～下。
13 《英藏敦煌文献》拟题，见145页。
14 见中华书局影印本1册177页上。
15 见《大正藏》“别卷&...-------------------------------------------------------------------------
敦煌卷子S.343号(注1)为一长卷，收录内容...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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受念住的经文，以其它为辅，研究其涵意。─────────────(1)大正藏卷2，页171上。(2)大正藏卷2，页122上。 三、南传受念住的经文 在巴利文的大念住经及念住经中，有相同的受念住经文...由于北传《中阿含经》的经本属「说一切有部」所传诵，因而可用同属「说一切有部」的汉译〈杂阿含经》(注六)，及其相关论典来补育有关「受念住」的内容。──────────(注5)《大正藏》卷1，页583下。...
林崇
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第963页下。 ②《万善同归集》卷上，《大正藏》48卷，第963页下。 ①《净土指归集》卷上，《续藏经》第1辑第2编第13套第1册，第68页。 ②《天如惟则禅师语录》卷二，《续藏经》第1辑第2编第27套第5册，第415页。 ③《净土·十要》卷六《净土或问》，《续藏经》第1辑第2编第13套第4册，第383页。 ④《笑岩北集》上，引自杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》江苏古籍出版社...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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既有合作与协调，也有冲突和对抗。冲突与调适，是南京国民政府与佛教界互动关系演进的基本轨迹。 一、冲突之源 南京国民政府与佛教界之间的冲突，主要是由如下一些原因引起的： 1．南京国民政府觊觎庙产。...[1]（P79）。基督教会在内政、外交上尽力支持政府，不少教会人士则出任政府要职，如孔祥熙、颜惠庆、王正廷等。1934年，南京国民政府发起新生活运动，聘请基督教青年会黄仁霖任运动总干事，蒋介石要求“...
陈金龙
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寶車詣耆闍崛山，到所止處，下車步進，至世尊所。」(CBETA, T01, no. 1, p. 11, a18-20) 《中阿含 142經》「大臣雨勢受王教已，乘最好乘，與五百乘俱出王舍城，即便往詣鷲巖山... bhagavantaṃ etad avoca. (DN 16 at DN II 104,12 and Ud 6:1 at Ud 63,13.) 4b) 尊者阿難離去不久，...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
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（今山西临汾市西南）人。因其三个兄长幼年早夭，所以父母在法显3岁时便将其送入寺院度为沙弥。后来法显的父母相继去世，他便决心出家，于20岁受具足戒。只因法显“常慨经律舛阕，誓志寻求”(1)，遂于晋隆安...，究为今爪哇抑苏门答剌（即苏门答腊，引者注），一时尚难论矣”(13)，之后学者多从此说(14)。当然，不论“耶婆提”是“爪哇岛”还是“苏门答腊”，其都在印度尼西亚。如郭朋先生就直接指出“耶婆提”“当属...
李聪
|五明研究|
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，与各尊像的构成，也未付以图像学上的解释。 358页 故笔者于1984年起，试作了一系列的探讨 (注1)，然不明之处仍不少。今，拟就此石像台座正面上的造像刻勒之文，作一有关造像誓愿之旨的试析。 --------------------- (注 1) 此尊石像，曾以《东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考》为主标题，再付以副标题，作了数篇的论考。然今各篇，拟不记主标题，仅以副标题之名，记出已...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
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《高丽大藏经》第24册（997c9）亦作“灭”。 [12] 《发智论》卷10（大正26，969a13-15）。另参《新国译大藏经》（毗昙部1）《发智论I》，p.311。 [13] 《阿毗昙毗婆沙论...离欲法、灭法、断知智。如是生…（乃至行无明缘行智等）…，是名七十七种智。 从汉译的经文来说，观察一个有支的三世智成六智，并第七法住智成七智，共有十一（除无明[1]）有支需要观察，总共成七十七种智。然而...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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原始宗教——萨满教，[1] 大致于7世纪初开始与佛教有所接触。《旧唐书·回纥传》载，隋末唐初回鹘有一首领名为“菩萨”。此人智勇双全，作战时身先士卒，所向披靡，战功显赫，从他开始，回鹘逐步强大起来，成为...一时完成的，其形成过程经历了漫长的阶段，最初出现于公元前1世纪，直到公元1世纪末或2世纪初才最终定型。[2] 中土僧俗对此经极为重视，曾先后八次译之为汉语，今存比较完整的译本有西晋太康七年（286年）...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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