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  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    been made in this study:(1)What internal phenmena have emerged in the researcher''s life prcess ...目次】   楔子1  第一章 绪论1  第一节 研究动机与重要性1  壹、研究背景与动机1  贰、研究的重要性6  第二节 禅修修学对生命历程的影响7  壹、禅修修学在生命历程产生介入意义之探讨7  ...

    蔡丽芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095962520.html
  • 麦积山石窟第11窟造像题材略考及相关问题

    东部新发现的两处早期石刻造像》,《敦煌研究》2003年第5期  [14]张宝玺《炳灵寺第1、90、133窟的清理与研究》,《敦煌研究》2003年第4期  [15]屈涛《麦积山石窟11——13世纪的营造》...窟形,此窟原为北周开凿,原塑像毁后,宋代在此窟内重塑造像。  窟内三壁原塑像已无存。现存一佛二胁侍弟子、八菩萨,其中右侧弟子为明代增塑外,余皆为宋代重塑,均为圆塑(图二-1、2)。正壁主尊坐佛高1.28...

    魏文斌 蒲小珊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07111974031.html
  • 学习虚云和尚丛林营为思想与实践

    规范严谨,并无贪饕,于是悔过,“鸣足忏谢”。[[1]] 这个案例还表明,寺院弘法等活动需要依赖于经济基础,但是“营为”(经济经营)却是相当敏感并极易引起非议的特殊领域。   禅宗的发展,从达摩到僧璨...;二者令他心净;三者诸天欢喜;四者植端正业;五者命终之后当生天上。’”[[13]] 佛说可通过普请作务,“植端正业”,表明这是佛教特有的价值观。   ?????????????????《禅林象器笺》...

    王仲尧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html
  • 王政與佛法--北朝至隋代帝王統治與彌勒信仰

    ,頁 432-436;東晉瞿曇僧伽提婆譯《中阿 含經》卷 13,, 說本經,《大正藏》冊 1, 頁 508-511。註 5 《高僧傳》,卷9,佛圖澄,《大正藏》冊50,頁385-...魏書》,卷84,,頁1-2。註12 《魏書》,卷114,,頁30。註13 同上,頁9。註14 同上,頁28。又見《魏書》卷35,,頁9。註15 這次李弘叛變事件分別是:(1)322年,東晉周扎等...

    陳 華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432145895.html
  • 炳灵寺169窟无量寿佛龛所涉之义学与禅学

    行号 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 / 列号1 ...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460646216.html
  • 心性本体与道性道体:中国佛教心性论对道教心性论的影响

    论道教心性之学》,载《道家文化研究》第7辑第5页,上海古籍出版社,1995年6月第1版。)其实,早在隋代,智顗就建构出第一个相当完整的佛教心性论体系,更不用说魏晋南北朝时期佛教心性思想大讨论所凝结的理论...‘唯恍唯惚’。如此观察,名为从顺于道,所以得。”(注:李霖:《道德真经取善集》卷四引录,《道藏》第13册第868页。)通过这样的解释,道教找到了一条统一和超越玄学&...

    杨维中

    佛学论文|因明|五明

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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    观念,提出崭新的诠释。   关键词:二藏、三种法轮、五味、中道、正因、佛性、判教、常住、常乐我净、无得   页113  吉藏(549─623)为陈隋时代(六世纪末至七世纪初)三论学统的代表人物。[1]...有五个阶段,是为“五时”:  (1) 第一时:这阶段佛陀对应声闻、缘觉、菩萨这三乘学人的不同需要,分别讲说四谛、十二因缘、六波罗蜜的教理;故称其教说为“三乘别教”。  (2) 第二时:这阶段佛陀通向三...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331452374.html
  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    部分庙宇很可能没有加载任何记录。其中有的庙宇太小(如没有僧、道的街区小庙),有的庙宇不便登记(如故宫里面的寺庙)。另外值得注意的是,北京政府[1]曾进行过三次系统的庙宇普查,分别为1930年(1734座...庙宇的情况可以概括在下表中:   庙宇与碑文资料表   干隆十五年(1750)  民国年间  2002年  北图拓片编号  首都拓片编号  文献  1  高公庵   (慈隆寺)   国兴胡同1号  高...

    吕敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    人权的重要任务。所以,我们也需要在这样的理念下考查我国的寺产制度。  (二)我国寺产制度的本质  1.寺产公有制下的财产转让许可  根据本文第二部分的分析可知,我国的寺产制度建立在“寺产公有”的基础上...。  ________________  参考书目:  1、刘澎主编:《国家·宗教·法律》,中国社会科学出版社,2006年版。  2、赤耐主编:《当代中国的宗教工作》,当代中国出版社,1998年版。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300369210.html
  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    观念,提出崭新的诠释。   关键词:二藏、三种法轮、五味、中道、正因、佛性、判教、常住、常乐我净、无得   页113  吉藏(549─623)为陈隋时代(六世纪末至七世纪初)三论学统的代表人物。[1]...有五个阶段,是为「五时」:  (1) 第一时:这阶段佛陀对应声闻、缘觉、菩萨这三乘学人的不同需要,分别讲说四谛、十二因缘、六波罗蜜的教理;故称其教说为「三乘别教」。  (2) 第二时:这阶段佛陀通向三...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204370826.html