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民族学院学报（社会科学版）》，1996.2:1-5. 13、颜华东：“简论因明研究的现代意义”，《甘肃社会科学》，1995.3：8-10. 14、刘培育：“藏传因明及其研究的必要性”，《哲学动态》...作者对二者的不同点进行了详细地分析，认为：（1）三段论是一种思维的合法性原则,而因明学是通过辩论的一种正确性规定；（2）三段论是演绎得出结论,而因明学是证明结论；（3）逻辑要先说因后说果,而因明先说果...
董 华 张晓芒
|佛学论文|因明|五明|
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［内容摘要］本文通过对11～13世纪西藏西部地区及相邻地区木雕的研究，对其艺术风格、源流演变等问题作了探讨，认为这批作品是当地融合了印度西北部和克什米尔艺术之后创造出的杰作，这些作品对古格王朝时期的...90；1973，pp．92－93）。然而，自从西藏自治区西部的托林寺（Tholing）色康（Serkhang）神殿的木门（Tucci，1973，图136：Klimburg-Salter，1988，图1－...
不详
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学年任教课程之讲义，接着又南下主持一次禅修，以致拖延至今，很抱歉！
据仁者提问之意旨[1]，回答如下：
行者于修法之初，首要的是确立目标。仁者问及为何“慈心禅”不能以亡者为所缘？此中，需注意...之因缘，而禅修之原理与技巧，因性质普遍故易答，然彼时之氛围则因事过境迁而难料，兼又读解他人文意，亦不免指月之混。今勉为其难一试之：
关于来函所询A1[2]，答覆如下：
心念之内容有染净间杂...
性广法师
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归信净土。有感于此，后学浅薄，却妄想试图说明这样一个并不是轻易就能解决的问题。希望以此坚固自己的信心。
一、净土的安立
1为导引众生解脱而安立
(1)、净土依据：依念佛的因缘而安立。诸佛菩萨慈悲开示念佛法门，安立净土，接引众生离苦得乐。《法华经》“方便品”中说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，...
静波 中国佛学院讲师
极乐世界
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1版。 [3] [4] [6]见〔宋〕《景德传灯录》。 [5][7]见《五灯会元》卷十。 [8]《坛经》（敦煌本），第13节。 [9]同上，第20节。 [10]同上，第27、28、...处处般若，信手拈来的借象立意。永明延寿亦然，他山居深隐，修行一世，歌吟一生，却只是“依山偶得还源旨，拂石闲题出格诗。”（1首）[1]“禅后不妨敷六义，只图歌出野人情”。（20首）“吟经徐傍芙蕖岸，得偈...
吴 正 荣
|佛学论文|因明|五明|
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------ 【参考文献】 [1] T45?p4c(指《大正新修大藏经》第45册，第4页下栏，以下均使用此缩略语) [2] 《大智度论》：“智者入三种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是...栏。 [10] 《宋高僧传》：“唐于广福等寺，或宫园不定，又置正字字学，玄应曾当是职。”(T50?p724c) [11] T50?p738a。 [12] T25?p70a。 [13] T25?...
萨尔吉
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。 也有研究法显大师的学者，把他的成就又抬得很高，有些已超出历史事实。[1] 所以本文以法显与玄奘两位大师之主、客观条件诸如个人背景、时代、交通、中印佛教等背景及二者之贡献作一比较，也许能还原法显...政策之改变并无关系。 朱士行为中国僧人西游之始(西元260年)，已早于法显一百四十年，不过仅及于阗；[13]甚至中印交通尚可溯及史前上古时期，在此存而不论。[14] (二)西南海交通 汉元帝时(...
李志夫
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的中国沙门是严佛调，慧皎《高僧传》卷一： 玄(安玄)与沙门严佛调共出法镜经,玄口译梵文，佛调笔受，理得音正，尽经微旨，郢匠之美，见树后代，调本临淮人，绮年颖悟，敏而好学。1 中国第一位西行求法的出...天竺传来的，于是这些东来弘法的天竺、西域的沙门把这一习惯带到汉地，这一时期，僧传中的外国姓氏比较多的有竺、支、康、安、帛等。 1．竺姓 先谈竺姓，这“竺”字，我想并不是这些外国来华法师的姓氏，他们...
妙 智
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大師的學者，把他的成就又抬得很高，有些已超出歷史事實。[1]
所以本文以法顯與玄奘兩位大師之主、客觀條件諸如個人背景、時代、交通、中印佛教等背景及二者之貢獻作一比較，也許能還原法顯大師在中國歷史上之...政策之改變並無關係。
朱士行為中國僧人西遊之始（西元260年），已早於法顯一百四十年，不過僅及于闐；[13]甚至中印交通尚可溯及史前上古時期，在此存而不論。[14]
（二）西南海交通
漢元帝時...
李志夫
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1期。 （12）水野清一、长广敏雄《响堂山石窟》刊有拓本。 （13）邯郸市文物所《邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告》，《文物》1987年4期。 （14）常盘大定《支那仫教史迹踏查记》第八辑《解说》。 ...完整的塔形……它的外形犹如第七洞壁面的塔形龛。”{1}这段文字不仅校正了洞窟的编号问题，而且明确提出了塔形窟（龛）的基本形状。然而，他的观点并没有引起人们较多的注意，以至在以后30余年的研究中仍然有学者...
不详
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