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  • 从道生的顿悟学说分析早期禅的圆顿与次第观念的由来

    1995年。  3、《肇论疏》,《续藏经》第壹辑,第七拾四套,第壹册。  4、《广弘明集》,上海:上海古籍出版社,1991年。  5、《高僧传》卷第七,北京:中华书局,1992年。  6、《法华经疏》,《...Macmillan   Publishing Company,1988.  3、D.T.Suzuki,Studies In The Lankavatara Sutra,Boulder:Prajna Press,...

    龚 隽

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  • 禅师拄杖的大机大用——以明楚山绍琦禅师的作略为例

    的动物,或乞食时向施主示意自己的到来[1];禅杖用木或藤制作,此杖为僧人坐禅时用以警醒昏沉或散乱者(类似今日禅堂中的香板)[2];拄杖又称柱杖、柱杖子,或简称杖、棒,一般用木头制成,也有用竹制成者[3...,四者头倚壁,五者舒脚。”(卷四十)从这些律仪中也可见出佛陀对众生的慈悲与细心。  [3] 用竹子制成的杖叫做筇或筇杖。  [4]《楚山绍琦禅师语录》初刻于明成化十年(1474),本文所用是四川石经寺...

    冯焕珍

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101949354.html
  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    ultimate goal)、终极承诺(ultimate commitment)等相互关联的四项[3] 。虽然,后来他又提出了构成宗教的十项要素说,实际上还是以前四项为核心所展开,其他要素可以纳入到这四项要素...大乘佛教的真谛新探〉(《当代》11期,1987年3月),页16~26。  [3]) 同注2,页17。  [4]) 十项要素,还包含开创人格、基本圣典、解脱进路、世界观、人生观、精神共同体等,见于...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949425.html
  • 佛眼看商界(1)

     3.双眼者(Dvicakku):他既有金钱眼,又有道德之慧眼。他既能使他已有的财富增长,并获得新财富,又能培养良好的道德品质。   此经美妙之处正在于它对只有一只金钱之眼的人进行了生动的描绘。仅有...所渴望的是美名远扬。他如此祝愿:愿我的美名传遍四方,特别是要在我的亲朋好友、师长中流传。   3.当一个人既富有,又有好名声,他祈求健康长寿。他如此祝愿:愿我健康长寿。   4.当一个人富有、美名远扬...

    不详

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  • 《大乘大義章》授記思想探究

    九分教的一支及預言記說二種,在漢譯佛典中較為常用[2]。現存南北傳原始佛教經典中,佛陀自述受記於燃燈佛的記載,一般被視為早期授記思想的根源[3]。部分學者甚至依據菩薩思想、誓願思想的出現與授記思想間...史部分的研究,未來當可另篇再述。  參考資料舉要  增一阿含經     大正藏第2冊  菩薩本行經 大正藏第3冊   五百弟子自說本生經 大正藏第4冊  摩訶般若波羅蜜經  大正藏第...

    李幸玲

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  • 多向探索的魏晋南北朝学术(1)

    ,除傅、王之外,号称博学的钟会,“精练名理,以夜续昼”[3];裴(危页)“善谈名理,混混有雅致”[4];裴遐“善叙名理,辞气清畅,泠然有若琴瑟”[5];李丰、王广等人,在当时也以善谈名理而著名于世。...离开名教与自然之辩这一主题。  3、 竹林玄学  魏晋之际,局势动荡,政治黑暗,司马氏玩弄权术阴谋,欺人孤儿寡妇,谋权篡权,终于公元265年颠覆魏室,建立晋朝。为了巩固政治统一,司马氏一方面极力提倡...

    不详

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  • 弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作

    弥陀净土信仰与谢灵运的山水文学创作  普慧  [上海]学术月刊,2004年第3期  78-88页  -------------------------------------------------...风气变了,社会思想平静得多,各处都夹入了佛教的思想。”(注:《鲁迅全集》第3卷,《魏晋风度及文章与药及酒之关系》,人民文学出版社1973年版,第505页。)到晋宋之际,佛教由曹魏、西晋时的依附玄学到东晋...

    普慧

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  • 谢灵运与慧远交游考论

    就谢灵运与慧远庐山相见而言,杨勇《谢灵运年谱》[3]认为有两次,分别在隆安三年(399)、元兴元年(402),顾绍柏《谢灵运集校注》[4]、曹虹《慧远评传》[5]认为仅有一次,乃在义熙七年(411)或...,亦可称之为“牵丝”。“牵丝”之时乃在元兴后期,此之谓“牵丝及元兴”。  3.义熙七年(411)至义熙八年(412),其时,慧远七十八九岁,谢灵运二十七八岁。  义熙元年(405)三月,谢灵运踏入仕途...

    不详

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  • 海涛法师选辑:素食主义(1)

    用肉来满足自己的胃口。甚至不是所有的畜生都这样啊!牛、马、羊等都吃草维生。  —毕达哥斯(Pythagoras)毕氏定理的发现者、西方的素食主义之父   3.我对人权和动物权益一样重视,这也应是全体...人类的口腹之欲下,连带包括二百二十五亿的乌、鸡和其他家禽,以及数兆条的鱼。单单在美国,每周就有一亿两千万只农场动物,被杀来作为人类的食物。  3.制造一磅的肉得消耗掉十六磅的玉米、小麦或其他谷类。我们...

    海涛法师

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    痛生嗔,失去正念,而构成往生西方净土的障碍,甚至堕入恶趣,生起无量罪业[3]。  此一思想,近代印光大师与弘一大师极力宏扬,于是,临终助念、说法以提撕亡者正念的“佛教式临终关怀”,蔚为风气,庄严的佛像...本生鬘论》卷一(大正三?页三三二中~三三三中)。  [2] 拙著《佛教伦理学》在此一部分曾作详细推论,参看该书第二章(台北:法界出版社,一九九五,初版二刷,页三三~八四)。兹不赘述。  [3] 有关...

    释昭慧

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