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哀帝时，已入中国。至东汉和帝永元元年 （ 89 ），中国梦想之计划，始告完成， 由叶榆永昌通掸 ─────── 注3: Helen B. Chapin, "A Long Roll of ...圆觉经略疏钞》，卷四，《卍续藏经》， 第十五册，页262。 注45:《全唐文》（台北：华文书局，民国54年），卷 七四三，页3。 注46: 《全唐文》，卷六七八，页21。 注47:［宋］赞宁，...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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，以创佛教学术研究的新气象，就有待 先进、同辈和后生们的努力了。[3]本文因此是一个新的尝试，企图将 佛教（学）研究带入后殖民论述的脉络里，以期达到抛砖引玉之效。[4] 本文将运用...跳入”一 词的理由。 [3]就笔者所知，目前欧美的后殖民佛教学研究，也是方兴未艾。 [4]以上引言为中文稿新增补。 [5]在此我不用“比丘尼”一词，是因为英文的Buddhist ...
陈美华
|佛学论文|因明|五明|
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卫生等诸问题，世人闻而色变的「狂牛病」（CJD─海绵样脑症）之发生，也是是冰山一角而已。经济动物的苦难此下再引关怀生命协会制作的录影带「生命的呐喊」(注3)之旁白片段，帮助读者了解台湾经济动物的处境：...PeterSinger所著AnimalLiberation，中译本《解放动物》，由孟东篱、钱永祥先生翻译，由关怀生命协会出版。 (注2)详见赵荣台《救救动物》，台北：时报文化，民八二初版，页二－九。 (注3...
释昭慧
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发大慈心，为利有情。
2、择处：依闲静处，远离垦○。
3、调身：端身正坐，结跏趺坐。
4、调心：收摄根门，心无掉举。
第二，正修：
1、修... 3、修解脱法：令其从人天福报直至无上菩提，悉皆圆满。 这两段，乃是对弥勒慈悲禅极为概括的说明。但初心行人，下手最难处，就是如何以平等心观视众生。凡夫由于习气及未证悟诸法平等之理，一定是爱其亲...
明夷法师
佛学论文|因明|五明
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僧伽跋澄，即《婆须密所集经》和《僧跋罗刹所集3经》等经的译者。这类译经的序文并非出自他本人之手，但一定也是由其译场之人所作。序言中讲到，因为婆须密之故，弥勒应该成为下一代佛并被称为狮子如来，而今还居住...有关的主要书目： 1．增一阿含经 十一卷，昊之一（四十四左），东晋瞿昙僧伽提婆译于公元384、385年； 2．同上 十九卷，昊之一（八十一右），译者同上； 3．同上 三十八卷，昊之三（八...
（日）松本文三郎 著
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有一婆罗门，善歌咏。为求贫者而向南行。 2、住于阿拉卡附近阿萨卡之高达比利河边，捡拾落穗果实。 3、河边有一大聚落，他以其所获为之行大供养之行。 4、大供养既已行毕，复又厌离此世。时有一婆罗门...过失？” 2、薄伽梵曰：“愚痴蒙蔽世界，贪婪剥夺其光。欲望使我们沾上污垢之名，专一即其过失。” 3、尊者阿逸多问道：“世尊，欲望之流溢于四方，何物能防止它，阻挡它，断绝它呢？” 4、薄伽梵说道：...
（日）松本文三郎 著
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欲之不同。兜率天中有上心之欲，染着境界；在极乐世界中，无上心之欲，故常起菩提之心； 3、退与不退之不同。兜率是退之处所，极乐为不退之处所； 4、寿命之不同。兜率天中，寿命达四千岁仍有中夭之事。在...西方容易，上生兜率困难。此难易中亦有七种差别： 1、处别。极乐是人，兜率为天，此乃天难人易； 2、因别。在极乐，只持五戒亦能往生。兜率，具足修得十善，方得上生； 3、行别。在极乐，乃至修成十念即得...
（日）松本文三郎 著
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，出现了一部《大品般若经》纲要性的释论，名为《现观庄严论》（以下简称《现观论》）。[2]此论以“八现观、七十要义和一千二百细目”的架构，来阐明隐含于《大品般若经》中深见广行的成佛之道。[3]既然《... 3 《二万五千颂》和《一万八千颂》的有一部。[5] 上述这十二部《现观论》注疏，虽然同样都配合《般若经》来解释《现观论》，但配合的方式却不尽相同。其中大部分的注释，都只重点式地引用相关的《般若经...
释如石
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年（864年）出生。文偃禅师的出尘很早，《禅林僧宝传》卷二说他“少依兜率院得度”[2]，而《五灯会元》卷十五说他“幼依空王寺志澄律师出家”[3]。在宋人...拄杖云：“重多少？”僧云：“半斤。”师云：“驴年梦见。”[36]
（3）举《心经》云：“无眼耳鼻舌身意。&...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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大辞典.[M]，文物出版社，1984.第920页。 [2] 龙树菩蕯著、鸠摩罗什译.大智度论.[M].台湾新文丰出版股份有限公司，卷四六。 [3][4] 汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史.[M...如日中天”。又说：“而其所以盛之故，则在当时以《老》、《庄》、《般若》并谈。玄理既盛于正始之后，《般若》乃附之以光大。”[3]所谓“六家七宗”以本无宗受玄风熏染尤显。此“本无”者，实为“本空”，是以“无”释...
王振复
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