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  • 释迦牟尼佛传记的神话性格分析

    做一套历史性研究。这些研究者从历史角度出发,对佛教经典,尤其是大乘佛教经典浓厚的神话性色彩提出许多解释。有的直接指出大乘经典非佛陀所说;[3] 有的认为是佛陀入灭后,后世弟子为了对佛陀的崇敬与永恒怀念...的构筑方式,是受它同时代的科学所规约,故我们在解读时,不能拘限在神话所表述属于那时代的世界科学观中,而是它所蕴含的宇宙事件;(3)社会学的功能(sociological function):所有神话都...

    李坤寅

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  • 汉传佛教文化及其古文物

    即使到今天,尽管有人已不在乎有没有宗教信仰,但是遇到婚、丧、节、庆,仍不免有仪式,以表示隆重及慎重,   p. 3  乃至向国旗致敬,对国父遗像鞠躬,对宪法宣誓等,其实都是渊源于宗教的信仰。  因此,...原来立此义之人,故以之就正也。(二)陆澄《目录》:“道生执顿悟,谢康乐述顿悟。”是谢述生之义也。慧远《肇论疏》亦曰“谢康乐灵运辩(原作弁)宗,述生师顿悟也。”[3]  由以上所引的论点来看,谢灵运的《...

    释圣严

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    现观论》)。[2]此论以“八现观、七十要义和一千二百细目”的架构,来阐明隐含于《大品般若经》中深见广行的成佛之道。[3]既然《现观论》是《大品般若经》的大纲、表解,那么把经和论配合起来,互相发明彼此的...配合《十万颂》的有一部,配合《二万五千颂》的有四部,配合《八千颂》的有三部,配合《般若摄颂》的有三部,同时配合《十万颂》、   p. 3  《二万五千颂》和《一万八千颂》的有一部。[5]  上述这十二部...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 新校黑水城本《劫外录》

    驹泽大学图书馆所藏)为最古本。笔者无意间发现了比宽永刊本更早的版本,此版本是出土于黑水城,收录在《俄藏黑水城文献(3).汉文部分》。[1]以下,先简单地说明什么是“黑水城汉文遗书”,再以黑本与宽本、面本...“黑本”)是三种版本之一,它的藏号为“TK133”。黑本的书册形式,[3]如下:  卷 数: 一卷  大 小: 页面:横 23 公分,竖 31.5 公分  栏面:横 12 公分,竖 17.5 公分  ...

    释慧达

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  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    老子云:   p. 238  为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。[3]  依老子之说,“为者”和“执者”皆属有为者,不为圣人所取。所谓“无执”乃言对一切不合乎自然之道的事物全无执著,...品性、属性,即是自然生命力,如吃饭睡觉等,亦为自然之欲,是合乎自然天道的欲求。在老子,“为腹”即同《老子》第 3 章“虚其心,实其腹”、“弱其志,强其骨”所言,“实腹”和“强骨”,皆指自然之欲或天道之欲...

    元钟实

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  • 识体理体两分与“一分无性”说──法相唯识宗佛性思想论析

    不定种姓、无种姓”[3]并且将“无种姓”的一阐提分为两种:一种是诽谤大乘经而断了一切善根的一阐提;一种是菩提一阐提,由于其发愿要救助的众生永远度不尽,同时亦知一切法本是涅槃故用不著入涅槃,这类无种姓实际...有些不够公允、客观了。  [1] 详见《瑜伽师地论道伦记》卷54。   [2] 《解深密经》卷2,《大正藏》第16卷第695页上。   [3] 《大乘入楞伽经》卷2,《大正藏》第16卷第525页。   ...

    杨维中

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  • 圆瑛大师的佛学思想*

    rdquo;,以培养弘法人才(3)。在师曾多次自述其研讲《楞严经》的心路历程,如说:   “圆瑛二十四岁,初听此经,知为末世津梁,禅门关钥,用功过度,三次吐红,重法轻生,研究竟达十载。蹑解...;。”   (3)据学院简章规定,本专宗学院之课程“以《楞严经》为正课,以《圆觉经》、《大乘起信论》、贤台教仪、唯识、汉学为助课。”(引自《圆瑛大师年谱》第266...

    楼宇烈

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  • 儒家修养论今说*

    [2]。荀子在论述人与万物区别时也特别强调说,人是因为具有了礼义,才成为天下万物中最尊贵者的[3]。他还说,天上最明亮的是日月,地上最明亮的是水火,万物中最明亮的是珠玉,而对于人类来说,最明亮的则应当...无羞恶之心.非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。”(《孟子·公孙丑上》)  [3] “水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。”(《...

    楼宇烈

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  • 起信与唯识

    学的正确解读。   一、《起信论》的基本思想  (一)一心二门   《起信论》的核心是一心二门的思想。此“一心”[3]是一大总相法,可由二门释之:一者心真如门,二者心生灭门。由此二门,心统摄真如体、...大乘起信论〉考证》p337-356(《吕澄佛学论著选集》,齐鲁出版社)等。   [2]吴可为:《辨“真如”义》,《法音》1998年7期。   [3]“一心二门”的“心”既不同于能缘虑之心,亦不同于心体...

    周贵华

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(二)

    仅系两年,可断《实录》之作,当属明道元年(1032)九月十八日。  [2] 《续》100、440c-442d(大正藏在第46册)。  [3] 《续》131、614a-616c(大正藏在第49册)。  ...3。  [8] 根据《尊者实录》云:“二十从宝云通法师学天台教观,始及二载,厥父偶梦师跪于通之前,通持瓶水注其口,自后圆顿之旨,一受即了。因即代讲,仅乎数载,迨通之灭,礼复自梦贯师之首,擐于左臂而行。...

    吴聪敏

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