-
14个形而上学问题不置可否[3]，但后来人却不能不为法我有无的问题争论不休，因为这牵涉到“万事皆空”和“业报轮回”之间的根本矛盾。正是为了传教，本来和哲学没有必然联系的佛教最终和哲学有了联系。 佛教的... 3， 广义的，或称大哲学，西方之外或者有哲学，或者没有。哲学之为哲学在于其性质，和地域无关。 4， 严格广义的，认为西方之外也有哲学，把哲学理解为包括西方哲学、印度哲学，或者佛教哲学、基督教...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341772.html
-
无明”内在于生命的结构之中，支配和控制着生命的运行，潜藏在一切身体活动、语言活动和意念活动的背后，是造成生命之痛苦的根本原因。“于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际。”[3]只有灭尽“...法住出版社1998年6月第1版。 [3] 《杂阿含》卷第十，《大正藏》第2册第69页。 [4] 《长阿含经》卷第一，《大正藏》第1册第8页。 [5] 《杂阿含经》卷第十二，《大正藏》第2册第85页...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535241783.html
-
王氏之误，莲池大师指出，尚未说其何以如此。今为说其所以，由于死执三辈即九品也。书此一以见会集之难，一以杜后人之妄。魏默深，更不必言矣。胆大心粗，不足为训。(廿九年八月廿日)”(3)
...意义有无错误的工作，此职通常由多数人担任。
3、证文：也称证梵本。坐在译主右侧，审查译主所读梵文之正误。这是审核所翻译的语句是否契合梵文原语意义的工作，只有精通梵汉两语者方能胜任。
4、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html
-
。
其一：弥勒慈悲禅
弥勒慈悲禅(也被称为慈心三昧)的内容，可分为两个部分：
第一，前行：
1、发心：发大慈心，为利有情。
2、择处：依闲静处，远离愦闹。
3、调身...自己的头、目、脑、髓等等，为正报所摄)、外财(妻子、儿女、财富、地位等等，为依报所摄)。
3、修解脱法：令其从人天福报直至无上菩提，悉皆圆满。
这两段，乃是对弥勒慈悲禅极为概括的说明。但初心...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543241824.html
-
可见印顺的[人间佛教]，是为了被太虚[人生佛教]的不足(太过容忍佛教的天神化)，而提出来的。(3) 然江、杨之说，并非自创，印顺本人即曰： 虚大师提倡[人生佛教](我进而称之为[人间佛教])(4)。...》(台北：东大图书，一九九一年九月)第一0九页。 (3)同注(2)，第一一一页。 (4)印是非曲直，《华雨集》(光碟版)第五十页。以下所引印顺著作，均据《印顺法师佛学著作集》光碟版Ver.2.0(...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html
-
欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。是为诸佛以一大事因缘故出现于世。”3 佛传出佛法后，便不断有人依佛及其所传教法修行而形成僧团组织，由是才有了佛教。 佛所传教法又称为...宇宙间的一切现象亦因各种条件的离散而消亡，从时间上看是新陈代谢之流，从空间上看是此起彼伏之网。诸法既是缘起缘灭的现象，就没有恒定不变的自性（本质、本体），此即所谓“诸行无常，诸法无我”。3、作为众生流转...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562141962.html
-
记载和密经、密咒的出现：
3．“菩萨处胎经卷七的出经品说，佛灭七日，五百罗汉受了大迦叶之命，至十方恒沙刹土，邀集八万四千比丘，以阿难为上首，经集了菩萨藏、声闻藏、戒律藏，将三藏又分作...。防止破戒的作用，那么自观为佛，以佛自居者，能不能起到防止身言意恶行的发生．以佛的标准要求自己行为的作用呢?如果后者不起作用，前者比丘僧，自念为比丘身也起不到防止犯戒的作用。
3．迷悟只是...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html
-
是贞观十三年(639)。［2］他所刻的《华严经》应该是《六十华严》。房山石经洞的第八洞内现存《六十华严》的刻石无疑当为静琬所刻。［3］ 《八十华严》的刻造是由静琬的弟子续刻的。据辽赵遵仁《续镌成四...善隆著作集》第五卷、大东出版社，1975年)中将智苑与静琬作同一人。 ［3］吴梦麟《房山石经述略》附表(三)(《房山石经之研究》85页，中国佛教协会出版1987年)［4］《房山石经题记汇编》(前注［...
姚长寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941979.html
-
，影落元湘带九疑”。
衡山不仅峰美，而且水也很美，不少飞流清泉奔突其间。一动一静，使得南岳更加多姿而 迷人。据有关志书统计，主要有3涧、9溪、25泉、9池。3涧为灵涧，出自天柱峰下；...唐代 宗感其劝化之盛，遂迎入禁中，教宫人念佛，并尊为国师，世称为五会法师。遗著有《净土 五会念佛诵经观行仪》3卷、《净土五会念佛略法事仪赞》1卷。
法澄(723—801)，俗姓郭。居...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742041.html
-
，因此五台山佛教特 别是喇嘛教极为兴盛。雍正时，五台山已有规模宏大的黄庙26所，“黄衣僧恒千余人”(《 五台新志》)。嘉庆时，仅菩萨顶就有喇嘛561人，最多时达3，000余人。...金师子章注》1卷 ，净源著《华严经原人论发微录》3卷、《华严经普贤行愿修证仪》1卷、《华严经还源观疏 钞补解》1卷，时称“华严中兴之祖。”元代真觉国师文才以及号为“...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742042.html