«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6758篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    也较大，“有五层浮图一所，与冲觉寺齐等。佛殿僧房，充溢一里。”[17]彭城王元勰修建的明悬尼寺在洛阳城东。[18]外戚冯熙虽然“为政不能仁厚”，但因崇信佛教，“自出家财在诸州镇建佛图精舍，合七十二处”...　　[15]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[16]《洛阳伽蓝记》卷一《城内》。　　[17]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[18]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。　　[19]《北史》卷八十《外戚·冯熙传...

    薛瑞泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945796.html

  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    旅行商队所以欢迎求法比丘[17]加入，则缘于信佛的商人们认为有出家人同行，可以在沿途上更得佛陀冥祐，而途中遇上困厄之时，同行的法师可以给他们说法开导，减轻他们的身心压力。[18] 　　 ...～17。[15] 参拙作《求法史研究》第二章稿本页9～10，又页12～17。[16] 同前注。[17] 古代从来没有比丘尼西行求法，参拙作〈中国古代无比丘尼西行求法的原因试释〉全文所考，刊于《...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445807.html

  • “人间佛教”的经典诠释

    适应于现代的抉择。由于这一立场……也就作成这样的结论：“立本于根本佛教之淳朴，宏阐中期佛教（原注：指“初期大乘”）之行解……庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤！” [17]　　我们特别注意引文最后的几句：“...40. 引见：印顺《妙云集（17）．净土与禅》，台北：正闻出版社，1987（7版），页30～31。　　页489　　中国人特重西方净土……忽略了现实人间净土（原注：弥勒净土）的信行……弥陀净土，也即被误会作...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425045839.html

  • 唯识观行略探─以《摄大乘论》与《成唯识论》为主

    第一法。[17]　　由上文可知，此位中是依无间定发起上品的如实智，以此智双印能所二取都是空无，因此立名世第一法。为什么这样说？谓前忍位中的上忍，唯能印可能取空，今此世第一法二空双印，就是不单只能印可能...48中15~17）。　　[12] 《成唯识论》卷九（大正31. 49上24~中1）。　　[13] 《成唯识论》卷九（大正31. 49中2~4）。　　[14] 《成唯识论》卷九（大正31. 49中4~8...

    释会乙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432845914.html

  • 药师法门在日本的弘传

    贩府界市家原寺町一──三三高野山 真言宗 16　四天王寺　大贩市天王寺区四天王寺一──一一　──　一八　　和宗 17　国分寺　　大贩市北区国分寺一──六──一八　 真言宗国分寺派 18　久安寺　　大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html

  • 创办天台学院的释仁山

    改革的事也就无疾而终了。　　天童寺住持寄禅和尚闻知太虚、仁山等“大闹金山寺”，颇愤年轻人卤莽行事，乃由宁波到上海，联合17省僧侣，将在上海留云寺开会，筹组“中华佛教总会”，他函召太虚、仁山二人到上海，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444246058.html

  • 创办焦山佛学院的释智光

    (1889—1963)　　释智光，早年法名弥性，中年改名文觉，号智光，江苏省泰县人，生于清光绪十五年(1889年)5月25日。13岁，依宏开寺道如和尚剃度出家。17岁，依宝华山浩月和尚受具足戒。光绪三十二年(1906年)，年18岁，入扬州天宁寺普通僧学堂肄业，与仁山为同学。普通僧学堂后来因故停办，光绪三十四年(1908年)，杨仁山居士在南京金陵刻经处，创设施以新式教育的祇洹精舍。秋季开学，智光与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444546062.html

  • 祖师传承说的石刻例证

    弟子像，或侍佛二比丘──迦叶阿难像，其姿势以微侧向释迦的方位为最常见。而看经寺洞的浮雕罗汉，以剔地起突的方式，雕出身影，其面向有正面观、微侧向左前方、微侧向右前方等诸多变化，加上有的昂道如第 17 ...唐代罗汉造像中，最具艺术技巧者。2.涅槃变相中哭泣的弟子 麦积山石窟在北魏时代已有涅槃变相，在立体的卧佛身后塑作出几位身量较小的佛弟子像，作悲哀哭泣的神情 (注17) 。敦煌北周窟428 窟的壁画...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246209.html

  • 批判心灵的升华---释迦的教育理想

    ( Bhargava )。这是一群修习苦行的婆罗门，他们甚至“止食一树之枝”、“食牛粪”而过活。而当释迦问到为什么要苦行时， 他们的回答是：“依《韦陀论》，往仙所说。”(注17)释迦又问：“此是何义？...------------------------------ (注 16) 下面有关《佛本行集经》卷二○的记载，请参见《大正藏》卷三，页746上～747中。 (注 17)《韦陀论》，应该是指...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846244.html

  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（1）

    利益心、慈悲心；10. 离于占 相，习行正见，决定深信罪褔因缘。离于谄曲，诚信三宝。 (17) 十善道法又名十善戒，是通于大小乘的别解脱戒，一般 ... (17) 大正藏十，504 页中～下。 (18) 《大智度论》卷四十六〈释摩诃衍品〉有云：“ 十善为总相戒，别相有无量戒。”又说：“说十 ...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463446264.html
上一页12...161162163164165166167168169...675676下一页