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  • 历代文献中的慧能“心性”思想探究

    。[4]不过事实上,可信赖的文献,并不仅止于上述二种。新出土的重要唐代灯录《祖堂集》、《历代法宝记》中,就载有重要的新材料,是研究慧能禅法不宜忽略的补充文献。另宋代以后的灯录(《景德传灯录》、《五灯会...

    张国一

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  • 印度佛教心性论思想概述

    与“空性”,与“真如”是相通、相等的,由此也可说佛性就真实本体。    (4)空性智慧。“第一义空名为智慧。…&hellip...中加以论述,从而使如来藏思想日益失去存在的独立性。    《楞伽经》汉译本有四,今存三本,即南朝宋代求那跋陀罗译的4卷本《楞伽阿跋多罗宝经》、北魏菩提流支译的10卷本《入楞伽经》和唐代实叉难陀译的7...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552387.html
  • 中国石窟艺术总论

    世界都是假的,只有佛国才是真的,所以宗密《原人论》解释破除心(主观世界)、境(客观世界)的“大乘破相教”后,才能达到一切智、自然智、无碍智成佛的境界。   (4)禅宗   宣扬只有把佛性从彼岸拉...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332552388.html
  • 趣向涅槃的唯一道路

    就能够证得涅槃。如果不符合的话,他们就不能够证得涅槃。  问4:依上座部的戒律,曾受三皈五戒的优婆塞(夷),如不小心犯戒,如何才能忏悔清净?  答:指鬘尊者(鸯掘摩罗),他杀了很多人,当他遇到佛陀的...

    帕奥禅师

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  • 论《上生经》之流传与兜率信仰之兴废

    ,亦即“弥勒无分别禅”。弥勒慈悲禅(也被称为慈心三昧)的内容,可分为两个部分:第一,前行:1、发心:发大慈心,为利有情。2、择处:依闲静处,远离恳图。3、调身:端身正坐,结跏趺坐。4、调心:...

    心照不宣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341452502.html
  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导(一)》谈起

    佛陀的教导如何受到障蔽,以致需要倡言“重现释尊教导的菩提之道”[4],亦是作者在进行申论时必须说明的;但可惜的是,《复归(一)》对此问题意识的论述显得贫乏。[5]  “复归佛陀的教导”和“重现释尊的...

    林建德

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  • 灵魂附身的临床实证研究

    存在。是属于真的外灵附身,在催眠中可觉察,甚至看得到。   4、实性附身这种附身比真性附身更加严重,病人的身体几乎完全被外灵占据,出现非常特别或无法预测的行为,是最真实的附身。   一、虚性附身 ...

    不详

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  • 五台山佛教历史概述

    的基础上创立了五台山华严宗。澄观的高足宗密于长庆元年(821)到五台山,考察了五台山华严宗的发展情况,学习了五台山华严学,著《华严法界观门》1卷、《华严心要法门经》1卷、《禅源诸全集都序》4卷,发挥了...

    不详

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  • 地藏王菩萨本迹因缘

    利益更多。简单可以举个例﹕  十种利益 ——(1)土地丰穰,(2)家宅永安,(3)先亡生天,(4)现存益寿,(5)所求遂意,(6)无水火灾,(7)虚耗辟除,(8)杜绝恶梦,(9)出入神护,(10)...

    不详

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  • 人间佛教与现代伦理

    眼点的不同,实则“觉”与“所觉”不必析而为二,令彼此殊途悬隔。[注4]般若类经典倾向于把俗谛解释为,佛以方便力为众生应机说法的产物,是要众生开悟胜义谛上&...ldquo;世俗谛”、“世谛”。   [注4] 据愚见,中土佛教理论上最为认同此点的莫过于天台宗的《三观玄义》等。   [注5] 《大正藏》第三十册,第三十二页下。...

    吴洲

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