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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    释典、大开法会，广收门徒、赐予佛徒封号、任命住持、表彰高僧，更大力干预寺院内部事务。尤其，雍正为了破斥临济宗三峰派汉月[4]、潭吉[5]师徒所持之见，亲自编撰长达八万余言的《拣魔辨异录》，并下谕动用帝王...宗关于佛学之谕旨》，收录于北平故宫博物院文献馆所辑《文献丛编》第三辑，页1a。（北京：故宫博物院文献馆出版，1930～1935） 　　[3] 同上注。 　　[4] 法藏禅师（1573～1635），字汉月，...

    释圣空

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索

    简单易行，透过不停地诚心“念佛”就能实现死后往生极乐世界的愿望。[4]人们只须专心致志地沉浸在西方净土的想像性精神生活中，耐心地、充满希望地去迎接死亡的到来。 　　p. 444　　因而中国人受这两种...涅槃体周遍一切，真性湛然。中国在玄奘以前，多用灭或灭度，玄奘以后，多用圆寂。参考方立天《中国佛教与传统文化》（台北：桂冠图书有限公司，民国83年，初版2刷），页140～141。 　　[4] 净土宗的具体...

    金明求

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  • 即人成佛的人菩萨行

    佛教》“自序”，就说得很明白：“立本于根本佛教之淳朴，宏传中期佛教之行解（梵化之机应慎 [4] ），摄取后期佛教之确当者，庶足以复兴佛教而畅佛之本怀也欤”[5]！我不是复古的，也决不是创新的，是主张不...法师《书序．评介．励行》，收在《法鼓全集》（第三辑，第六册），p.237。 　　[4] 《契理契机之人间佛教》：“什么是“梵化之机应慎”？梵化，应改为天化，也就是低级天的鬼神化。（收在《华雨集》（第四...

    不详

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  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    她在中华信义神学院所担任的工作，以及在我们神学院的生活体验。郑姊妹临走时，现代禅创始人李老师特别请她转达诚挚邀请我们往访之意’[注4]。　　郑丽津何许人也？她早年就读于东吴大学外文系，后来出家为尼，...佛教与一贯道的复兴看传统信仰与民间宗教对基督教的挑战〉（一九九五年），载《基督教与现代禅的对话?附录》，见http: //www.modernzen.org.tw.　　[注4] 俞继斌，〈非计画性的...

    何建明

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  • 怎样读“妙云集”（1）

    阿赖耶种子识的，成为“一能变”说；重于阿赖耶现行识的，成为“三能变”说。这都是渊源于印度的，真谛与玄奘所传，各有所重，何必偏新偏旧，非要“只此一家”不可呢！我先要知道差别，再慢慢来观察其相通。　　4、“重...

    不详

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  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    」[4]则为其中汲汲致力于佛教复兴运动者。在谈及佛教的衰落前，必须先了解一点:即使部分的十方寺庙沦为子孙庙[5]，但一些全国著名的大道场，仍严格遵守「百丈清规」，僧人也不是坐食施主的供养，无所事事。　...

    陈育民

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  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    揭撕“八敬法”海报作为开场，发表废除“八敬法”宣言 [4] ，此举不仅引起媒体注意，更唤起佛教界对两性平等议题的重视。无论是佛教学者或一般的佛教徒都开始注意到“八敬法”到底是什么一回事？到目前为止已经...University 版 ，M 4册《注巴利律》〈比丘戒〉。 　　《注巴利律》〈比丘戒波逸提二一：教诫戒〉。 　　泰藏Mahamongkhut rajvidyalaya University 版 ，M...

    蕭貞貞

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  • 漫谈佛教植物

    她们母女平安，这功劳里也有观世音的一份，也希望观世音的杨柳枝对我的女儿多一点偏心与垂青，让她在世间平平安安，健健康康。　　4 逢庙必栽银杏树　　银杏为上古孑遗树，被植物学界称为“活化石”。银杏属则...惊鸿一瞥，梁朝伟对着墙壁的一个洞，说自己心中的秘密，那个身披黄色袈裟的僧人默默观望，那些破败的建筑和历经沧桑的佛像，只是背景，苍凉，神秘，只一瞥，就让我难忘。　　直到我打开2004年第4期《中国国家地理》...

    柳已青

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  • 中国佛教心性论述评

    子理惑论》说：“物类各自有性，犹磁石取铁──不能移毫毛矣。”[4]《南史·张充传》说：“金刚水柔，性之别也。”事物的特性不同，各有各的用处...middot;告子》 　　[3] 《原性》 　　[4] 《弘明集·卷第一》 　　[5] 这是台湾印顺法师在《印度佛教思想史》中的提法：其第四章是《中观大乘──性空唯名论》，第七章是《瑜伽...

    恒毓

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  • 空与太极--略论明代蕅益大师所著《周易禅解》

    论云是心从本已来自性清净，为无明所染有其染心，是不变即随缘也，又云虽有染心恒常不变，是随缘即不变也。”[4] 　　如其所著《楞伽阿跋多罗宝经注解》，就用“理事相即”的概念来说明“如来藏是善不善因”的...0438c。 　　[2] 《大方广佛华严经疏》卷50，T35, No. 1735，p0886a。 　　[3] 《十不二门指要钞》卷1，T46, No. 1928，p0709b。 　　[4] 《注大乘...

    游祥洲

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