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困来即卧。”(4)有求皆苦，歇即无事。“尔若求佛，即被佛魔摄；尔若求祖，即被祖魔缚。尔若有求皆苦，不如无事。”“若人求佛，是人失佛；若人求道，是人失道。若人求祖，是人失祖。”(5)不求师家，不求经论。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650803.html
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佛教的缘起性空论”(《交会·信佛人序》，p3-4)，一方面又石破天惊地宣称对缘起性空论持保留的态度：“我只理解佛法缘起无我的教义是现象的事实、是治疗人类精神心灵...;基督徒生活中的禅》。（3）雅吉等人的《通向佛耶对话的桥梁》。（4）坚能的《基督的意义——一个大乘的佛学》。其中第一部主要是阿部所撰写的禅与基督教对话的论文、基督教神学家和...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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，两者又“不一”。 （4）不来不出：“虽闻以上六不，然而终究说决定有果，如涂炭外道等计众生的苦乐、万物的生灭，都从自在天来，这是外来义。又尼健陀若提子（耆那教的开祖）等计苦乐的果报都是我的自作、我...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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是为入不二法门。 （3）受、不受为二。若法不受则不可得。以不可得故无取无舍无作无行。是为入不二法门。 （4）垢、净为二。见垢实性则无净相顺于灭相。是为入不二法门。 （5）是动、是念为二。不动则无...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650855.html
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世界美妙的特色、死后往生极乐世界的美好想望，还在其修行方法极其简单易行，透过不停地诚心“念佛”就能实现死后往生极乐世界的愿望。[4] 人们只须专心致志地沉浸在西方净土的想像性精神生活中，耐心地、充满希望...
金明求
|佛学论文|因明|五明|
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的心理，得以保存，据考证，这是西夏占敦煌前夕，出自虔诚且技术高超的佛信徒之手，这在封藏的卷子中已有反映，如S.3393/4号中写着菩萨的哀叹：“莫道今朝大其哉，日落西夏眼不开；不是艹（菩萨—引者）游行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
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涅槃和解脱作为最高旨归；(3)佛教戒律固有的问题；(4)佛教僧团的生活方式与修行方式；(5)佛教的哲学或智慧化趋势；(6)大乘佛教关于“空”的学说；(7)崇拜倾向；(8)巫术倾向；(9)因满足经验诉求而...
吾淳
|佛学论文|因明|五明|
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上悟唯识，广利有情，域中故籍，莫善于《齐物论》。”（《章太炎全集》第六册）全书洋洋数万馀言，以唯识学理大畅庄子齐物之义，诚为稀世之作，难怪章氏自许此书为“一字千金”4了。再有，章氏一度甚至认为：“唯有...实也。”（《章太炎全集》第四册，一九八五年上海人民出版社）。
[3] 文载《世界宗教研究》一九八六年第一期，中国社会科学出版社出版出版。
[4] 章太炎在《自述学术次第》一文中说：“中年以后，...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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“霸”道并用，“礼”与“法”兼重的理论，对汉初统治者也有一定的影响(4)。但汉初由于承暴秦之后的特殊历史环境，采用了简政约法、与民休息的方针政策，以求恢复社会生机，因而在政治思想上主要提倡和推崇黄老...》）答司马牛问仁，曰：“仁者其言也讱。”（《颜渊》）答子张问仁，曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”（《阳货》）等等。 (4) 由于荀子“王霸”并用，“礼法”兼重，因此常被唐宋...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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（注：《李贽文集》第4卷《续藏书》，社会科学文献出版社2000年5月版，第144页。同书同页又载雪庵和尚还将《楚辞》也当成佛经来诵念，“和尚好观楚词，时时买楚词袖之。登小舟，急棹滩中流，朗诵一叶，辄投...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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