-
一九九一年十二月出版； (3)程恭讓著《三時學會清淨居士的晚年著述與思想》，此文載《世界宗教研究》西元一九九八年第一期； (4)程恭讓整理清淨居士著《〈瑜伽師地論?披尋記〉敘》，載《藏外佛教文獻》第二輯，...思想研究》，臺灣新文豐出版公司二○○○年一月首版，第五七九—五八四頁。 [註3] 參見蘇晉仁、程恭讓整理周叔迦《清代佛教史料輯稿》之《附錄》，臺灣新文豐出版公司，二○○○年八月出版。 [註4] ...
程恭讓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581938882.html
-
故能转灭依如生死及能转证依如涅槃，此即真如离杂染性。如虽性净而相杂染，故离染时假说新净，即此新净说为转依。[3] 按《述记》的说法，此转依二义出自不同师说，下面对此略加分疏。 据第一种解说，所...------------------------- [1] 印顺《〈起信论〉评议》（中国社会科学出版社1995年版《印顺集》第83页、第84页） [2] 吕澄《亲教师欧阳先生事略》 [3] 《...
傅新毅（博士）
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582338888.html
-
对于各各法性，大都在意识审察中建立信念，所作空观 观如暗中投石（形同摸索）本部法则不用意识审察现前即有，现量 亲证。 3、其余的法门都以能说的文句为凭籍，所以对于或境一开始就...于光明脉向上通梵穴，有运转法性无生道明点．这是 修“识迁转（颇瓦）的道路。 3，细旋脉在四轮之中．有贤顶明点。 4，晶管脉连结心眼；有具贤严明点，这是现起无数金刚连系光明的依 ...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582938895.html
-
则离分别，而入不二之性，也就是契会中道实相。《维摩诘经》中文殊师利言：“于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”此语中肯，一针见血地道破胜义离言的中道实相义。 (3)识有境空的中道...，修“四摄行”即是佛行。一切时、一切处与众生融为一体，则胸襟等佛，气度同佛，同佛即是佛，是佛即成佛，如是法极简易，而见效最速，成功最大的殊胜妙行，诸有智者，谁不如是受持； (3)于一切法不取不舍：学...
唐仲容 唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583938906.html
-
依，吾非无据而臆说也。”[3]既然是有所依据，那么，熊十力之“新唯识论”所据何在呢？唯识学何以至熊十力而演变成为“新唯识论”呢？
我们...，中国大百科全书出版社1985年版，第18页。
[3]同上，第106页。
[4]《成唯识论校释》(韩适杰校释)，中华书局1998年版，第1页。
[5]同上，第18页。
[6]...
肖永明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585038921.html
-
即善恶之意，而不是认知上的是非。王阳明说﹕ 良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。……是非两字是个大规矩。(注3) 是是善的，非是恶的，因而好善恶恶，这正是...一九七六年，四十二页。﹕ (注2)录自杨伯峻译注﹕《孟子译注》下，北京﹕中华书局，一九八四年，三○七页。 (注3)《传习录》下，《王阳明全书》(一)，九十二页。 (注4)〈大学问〉，《王阳明全书...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13591838951.html
-
应该彻底边缘化。宗教已经失去了过去的教化和救度人心的功能。
3）经济的自由化。传统文化中个体对经济利益的追求总被放在较低的层次。几乎在所有的传统文化价值体系里，无论是中国传统文化，或是西方的古典...是以二元化、也就是把事物对象化为前提的，量子力学的规律也必须符合主体间性。综上，可以说科学的对象化的能所分立割裂了实在，不可能把握事物的真实。
3、因果关系问题
科学规律是以因果的形式呈现的...
慈林
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594038981.html
-
陷蕃诗集残卷作者的新探测》（《汉学研究》3卷1期，1985）、《续论敦煌唐人陷蕃诗集残卷作者的新探测》（《国际敦煌吐鲁番学术会议论文》，1987），认为卷中作者马云奇并非陷蕃诗作者，真正作者乃是...1977）。《讲经变文与讲史变文关系试探》（《幼狮月刊》46卷3期，1978）、《贤愚经与祗园因由记、降魔变文之比较研究》（《中国古典小说研究集刊》2期1980）、《石窟里的传说——敦煌变文》（时报出版社...
陈友冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594338985.html
-
这疑情的疑，却不是那六根本烦恼法中的疑。首先，疑情不是无心，须具备下列几个条件：（1）、不可忘形。要回光返照如猫捕鼠。（2）、不可死心。要活泼地尽力挨拶。（3）、不可昏沉。要昭昭灵灵常现在前。（4）、...。（3）、不许从文字言说上求。（4）、不许从见闻觉知上求。（5）、不许从心缘知解上求。（6）、不许从推详计较上求。这便是祖师禅修法的大概，虽然各派祖师因着接引的方便不同，为人的法门各异，而分立了五宗七...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
-
邏輯三段論法 （1）大前提 凡金屬物皆能傳電 （2）小前提 鋁為金屬物 （3）斷 案 故鋁能傳電 B因明學三支式 （1）宗 鋁能傳電 （2）因 因鋁是金屬物 （3）喻 現見所有金屬物皆能傳電。例如銅——同喻 現見不傳電者皆非金屬物。例如瓷——異喻 這兩種論法除大前提與喻稍有不同外，其餘皆同。因明的喻支分同喻異喻，比大前提為周到，而且喻中避免「凡」...
尢智表居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003039034.html