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2、佛陀认为：悠悠宇宙，中道至高妙无上、唯此为大，一切法术技能只是枝节末叶，只不过是附带物，决不可以刻意地去求，否则将坠入外道甚至魔道；
3、法术技能在一定层次范围内是佛魔共用的，但是...空和超越应作如是观：空的四个层次含义：
（1）诸事无常、无有永久留驻、千变万化；
（2）色空相互转化、虚实无二；
（3）空生妙有、有归于空无；
（4）一定时空、环境条件下，也会...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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求得正法之后，再一次克服种种艰难险阻回到汉地，开始了中国佛教史上规模空前的佛经翻译事业。大师的一生都积极致力于经教的研究，以探索真理为己任，真正体现了大乘佛教救世之真精神。
3、佛教徒要积极止恶...由此带来世界范围内的能源危机。
破坏环境和掠夺资源是向未来的透支，所以，少欲知足的生活对环保具有重要的意义。
3、少欲知足是修行解脱的途径
对于解脱道的修行来说，少欲知足更是必须遵循的...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305940096.html
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的。缺少哪一方面，对这一问题的理解都不会透彻。
§5.关于苦行的部分圣典文句略释
[1]《增一阿含经·增上品(第272经)》[3]
“闻如是。一时...们那里，这位魔王还是很有权威的。
在阿含部经典中还有一些正面叙述佛教的苦行观的经文：如《增一阿含经·声闻品(第250经)》等。其叙述的角度虽有不同，但基本思想是一致的。
[3...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310040097.html
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计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等。(六十年为一甲子) 曰黄道 ...，小戴戴圣则删订为46篇(即为现今留存者，加上后人增补3篇合计为49篇)。其内容完整的保存了古圣先贤的言论，包含各种礼节、五分十二律等音乐都十分完备。 曰国风 曰雅颂 号...
章炳麟
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312840129.html
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成事也在人的时候，现在还在宗教中反映出来的最后异己力量才会消失，因而宗教反映本身也会消失。 原因很简单，这就是那时再也没有什么东西好反映了。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第355—356页)在这里...“唆使他的未来的宪兵进攻宗教，以此帮助它(指宗教——方按) 殉教和延长生命。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第356页)所以，马克思主义从来认为，对宗教宣战是一种愚蠢的举动。这种左的方面的干扰，使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313340137.html
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认为己产”(3)此，金陵刻经处有了固定的基业。这一在近代佛教史上影响深远的佛教文化机构历一百三十余年而慧灯不熄，实有赖于杨仁山舍家宅为佛教十方公产的义举。
1907年，杨仁山年已...ldquo;送日本得大上人之武林”
(2)徐文尉：《杨仁山居士传》
(3)《杨仁山居士遗著》第一册
(4)释东初：《中国佛教近代史》第80页。
(5)《杨仁山居士事略》
...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313740142.html
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典泥犁。2、屈遵狱：典刀山。3、沸进寿狱：典沸沙。4、沸屎狱：典沸屎。5、迦世狱：典黑身。6、[山+盖]嵯狱：典火车。7、汤谓狱：典镬汤。8、铁迦然狱：典铁床。9、恶生狱：典[山+盖]山。10、寒冰狱：...，此鬼王以恶攻恶，以毒治毒，调服刚强暴戾众生。 2、多恶鬼王：众生多恶，此鬼王叱吒风云，目光炯炯，如探照灯！凶猛的很！以凶猛故，调服顽劣众生。 3、大诤鬼王：众生都是惯于看见人家的不对，不知...
赵亮杰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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义教，所以全无所诤之处(原书3-5页)。 关于判教各随所需，历来就有许多争议.据内地佛典记三时判教是出自《解深密经》。初轮是小乘教，中轮是法性空宗，末轮是法相唯识，此二是大乘教，对于初轮没有争议，争论...的东西如他世俗二执离戏等皆空则名为他空”(《二谛论》3页)、(《知识总汇》中550页)。自空、他空是对待来说的，说世俗是自空胜义当然是他空了，"他空”换言之就是承认胜义不空，"胜义有”反对“毕竟空”。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341740345.html
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該一論文中，長田徹澄便指出序分裡捨新譯「觀自在」不用而採舊譯「觀音」一詞，進而配合序分裡的觀音感應敘事，[3]其間又編入不空三藏所譯出的陀羅尼， p. 98 乃至音寫《心經》本身所欲張揚的...發表了一篇題名為〈論《心經》的奘譯〉的文章，不過該一論文則是以石室音寫抄本來對勘Conze校本與其他漢譯傳本而著手評述奘師迻譯該一文本的成就與缺失(文見《南亞研究》，1994年第3期，頁2-9)。由此可...
萬金川
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大正二·一四九下──一五０上）。『相应部』「质多相应」（南传一五·四五二──四五三）。 1.『杂阿含经』卷九（大正二·五六中）。2.『杂阿含经』卷一一（大正二·七二下）。3 『杂阿含经』卷一三（大正...『摩诃般若波罗蜜经』卷三（大正八·二三八下）。2.卷六（大正八·二六一中）。3 卷七（大正八·二七三下）。4.卷一七（大正八·三四五中）。5.卷二一（大正八·三七六中）。 『小品般若波罗蜜经』卷七（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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