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无所立法，至于异品无因那是正因的条件之一异品遍无性所要求的。 3、异品和同品的有体与无体 关于同异品的有无体问题，较为复杂，需要另外撰文专门讨论，这里简略地解释一下。《大疏》解释同品说： 以随...这样，声音的外延落在无常的外延之内尽管还不能说是必然的，但它的可能性非常大。陈那规定，同有异无的因为正因。 3、同有异俱 第三句因表示所有的同品有因，有的异品有因，有的异品没有因。它同第一句因一样...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520838163.html
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必须普遍于宗有法。就是凡S为M。2。因支只能在同品中有。就是凡M为P。3。因支在异品上决定遍无。就是凡—P为—M。这样呢，因支有了证宗的能力。这给陈那论师稍有不同。在陈那论师那儿，第二相、第三相都得除宗...现在有，不能说曾经有和将要有，只有现在有叫“有”，过去有和将来有只能叫“过去有”、“将来有”而不叫“有”，这给数学上的X一样，说X就是1X，要是说X的2倍，那就不能写作X，要写作2X、3X、aX等，...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522838188.html
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[南宁]广西师范学院学报，2004年第3期 135-140页 ---------------------------------------------------------------...丰富。另外，墨家还把当时广为流传的著名诡辩命题进行具体分析，理论与实践结合，使他们对谬误的研究显得更为深刻。 因明学对于无效证明的研究是最为深入细致的。《正理经》提出了5类似因、3种曲解、24个误难...
黄志强
|佛学论文|因明|五明|
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之间都是完全孤立完全没有任何关系的。如下： 质1----现象1，质2----现象2，质3----现象3 这样，关于内在性的表现这件事情就十分简单了，一个现象一看上去便知道它是什么现象、那一个质的现象...知识----它的?生产?和?流通?不会讨论很多，只是简略而过。 一感性知识的生产 $2-3上面已经说过，感性知识是从感性头脑的活动中产生出来的。因此感性知识的生产便是感性头脑的活动，便是纯粹感性的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html
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，否定了传统符合论将语句或命题看成真理的载体这种抽象真理观，而在一般情况下，将真理看作是说话者（P），说话时所处的条件（R）和语句（S）这个三元组的性质。由此可将真理的概念运用于自然语言。 （3）...教科文组织编：《亚洲和太平洋地区的哲学教学和研究》，第391页，社会科学文献出版社1988年版。 3、唐力权："自由与自律之间：存在主义与当代新儒学的主体性观念"，载于《场与有：中外哲学的比较与融通》（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525138212.html
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转变，分别所分别，由此彼皆无，故一切唯识」。(2)「唯识宗把「真实」分为四个层次，即世间极成真实、道理极成真实，烦恼净极成真实、所知障净极成真实。(3)这与古希腊柏拉图理念论中的四个世界的划分有点相似...──(1、2)《大正藏》第 31卷P.1，《成唯识论》卷 1。( 3 ) 见《瑜伽师地论》，本地分中的<真实义品>。
因明的现量和比量主要是认识前二种经验世界的真，而且正是在这种...
姚南强
佛学论文|因明|五明
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for religion (让给宗教领域)了。因为在那个宗教的领域中，并不是完全遵守理性上面的一切原则，甚至于完全违背理性的一切原则(注3)，倘若我们从人类本身的观点去看时，我们只能说它是Nobody ...同时却也在那里诅咒人性，反把人性化成兽性。如此说来，这一种宗教就是要人性贬抑到无法形容，无法想象的自甘堕落、自惭形秽的罪恶深坑中去，根本就没有一点地位。 3、真正泛神论的主要观点 可是...
方东美
|佛学论文|因明|五明|
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1000年，而梵书的编成则在公元前1000至公元前800年。虽然说婆罗门为了加强自己的思想控制能力而编定了吠陀经（梵书）[gx3] ，然而，历史的潮流不可阻挡，人们对婆罗门思想的挑战风起云涌，越来越...”。随着时间的推移，一直这么辩论着、辩论着……到了公元前3世纪时，孔雀王朝的憍底里斯写了一本《利论》，据韩老师说，这是一本政治著作，写怎样用权术的，中间有一部分讲到了辩论理论，提出了论题、陈述、推断、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即时流传，这多少带有秘传的意味。一般学者不得师承，即难窥其门径。这也便使此学派流传受到了很大的局限。” 3．“因明二论的翻译拘于格律，文字比较晦涩。在表面上讲求，有些地方很难得其确所……使人发生...不断更新，吸取当代逻辑学发展的新成果，在论式、论轨诸方面都应有新的发展。在这里涉及到一个创新与继承的关系。汤用彤先生在谈到中国历史上禅宗的创新时，曾指出“无革无以求发展，无因则必失其本真”。[3]因明的...
不详
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异品到底是遍无呢，还是部分无，陈那论师自己说：“因”必须与全部异品排斥，不能有任何一个例外。玄奘法师就译成了“异品遍无性”。这是说，在相反性质的事物(异类例)上便不会有。 3、把二因理论衍成了六因模型...说缘起性空的话，就该推出佛教是宿命论，怎么摆脱这个问题的纠缠呢？我就是指出他所问的这个问题本身有什么问题，你这个问题本身就是有毛病的，我若顺着他的思路来我不完蛋了吗？ 3、似能立。这个“似”是相似的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12051938324.html