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乘缘起，缘聚即有，缘散则离；一乘缘起，缘聚不有 ，缘散未离。(注41) 这里所提到的“三乘缘起”和“一乘缘起”，当是分别指三 乘教和一乘教所讲说的缘起...───────── (注40)有关《搜玄记》和《孔目章》的撰作年代，参阅木村 清孝，前引书，页 404-405。 (注41)卷四，《大正藏》卷 ...
廖明活
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(2) 其次，关于如来藏之不变与随缘义，法藏认为如来藏与第八 阿赖耶识相通，具有生灭与不生不灭两种性质。(注41)即依如来 藏之随缘义，乃有烦恼、菩提等生灭作用；依不变义乃有虽随妄 ... ”及“唯识法相宗”、“真空无相宗”时，以理事之立场谓如来 藏────(注41)同注(36)。 又法藏在《大乘法界无差别论疏》中，对如来藏缘起宗，云“ 八识通如来藏，具生灭、...
邓克铭
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[40] 《二程全书》、《外书》卷三，页二上。 [41] 《语类》卷十三，十七条。 [42] 《语类》卷一二六。 [43] 《文集》卷五十一，《答董叔仲》页一上。 [44] 《语类》卷六十二。...
曾春海
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死应否合法化？──从佛法看安乐死问题〉，《鸟入青云倦亦飞》，页一三七～一三八。 页41 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证” ──以拙著《佛教伦理学》为例 法光学坛第五期（2001） 的过错...
释昭慧
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卷 12，页 387 中 -- 下。 (注24) 同上，页387下。 (注25) 同上，页622下。
41...藏说的倡导者，一方面律身严谨 ，另一面有强烈的法灭危机意识。 例如，《大方等无想经》 说：“未来持法弟子如迦叶者，成就大慈， 具足净戒”； ( 注 41) ...
释恒清
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”一诗中言及“山城足薪众，烟雾蒙汤谷”， 是寺院浴室供应热水，早在宗颐著书之前已有。 更有进者，仕邦在从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼 私有财在华发展的原因一文(注41)考知禅苑清规中的“直岁 ...
曹仕邦
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尔后八十七年。至正光初。忽大(龙按：原注曰： p. 41 一作天)风雨。雷震山裂。挺出石像。举身丈八。形像端严。惟无有首。登即选石命工。雕镌别头。安讫还落。因遂任(龙按：原注曰：一作住)之。...
陈祚龙
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舍利弗！菩萨摩诃萨，行般若波罗蜜， 具足善巧方便（，频频入趋诸静虑、无量、三摩地、等至， 亦）入超越定，（最后于诸佛土圆成正觉）。”（注41） 丙四、具“麟角喻独觉”名称的菩萨（20） 经云：“...40)：见附录，经文31。 (注 41)：见附录，经文38。 (注 42)：见附录，经文40。 (注 43)：解脱军的论释中，总共引用经文廿四段。‘金鬘 疏’中只引用了廿二段，“第八圣”和...
陈玉蛟
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，禅师宗师变为经忏师化缘师”（注41），禅宗 没落至极点了。佛法不是用来装修门面的，大慧说得好：“ 不以佛法为人情”，尤其是禅宗心法，是自己与自己无始来 累积... 鼓子禅。” (注 41): 法舫法师“一九三○年代中国佛教的现状----民 国元年至二三年”，现代佛教学术丛刊，中国佛教...
大慧宗杲禅师
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变相等。 安国寺大佛殿东北，有杨廷光画的涅槃变。褒义寺佛殿西壁 有卢棱迦画的涅槃变。(注41)其中除了杨契丹是隋代大画家 ，官至上仪同外，杨廷光、卢棱迦等均是盛唐时的名画家， 对画坛影响很大。...菩萨，一神尼。……” (注 41): 见张彦远“历代名画记”卷三。 (注 42): 见圆仁撰“入唐求法巡礼行记”卷二。 (注 43): 见潘洁兹“敦煌艺术叙录”。 (注 44): 见根本说一切...
陈清香
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