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lsquo;咒语’？
40：关于 ‘净土三资粮’
41：真实不虚话‘往生’
42：闲话‘道交感应’
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妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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方，一朝悟罢正法眼，信手拈来皆成章” [39] p. 6 ；又说：“诗道如佛法，当分大乘小乘，邪魔外道，唯知者可以语此”[40]。吴思道[41]、赵章泉[42]及龚圣任[43]七绝诗均谓：“学诗...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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诗”卷一“赠赵伯鱼七古”末四句。 [40] 见范季随“陵阳室中语”录韩驹语。“诗人玉屑”卷五转引。 [41] 吴思道七绝三首：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年，直待自家能肯得，等闲拈出便超然。..., pp. 39-41上曾谓：“God is beauty. Beauty, as the beautiful, is the source of all beautiful objects.” ...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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每一認知是正確知識之一源泉的話，則此種知識之源泉就是無止境的[41]。愛、憎、記憶等等都是著在已經認知的事物上，不能視為知識的源泉。我們心靈的認知因素，限於當事物出現時，我們對該事物最初所產生的覺照那一... [41] Pramāna-samuccaya by Dignāga, 1.3. [42] Kalpanā=vikalpa. [43] Savikalpakam apramānam. ...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
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空”[40]。若能观照“我”是由色、受、想、行、识等五蕴假合而成，离此五蕴，即无“我”之存在，以及不执身外之物皆为我所有(我所)，则称为“空”。维摩诘所说经弟子品谓 “诸法究竟无所有，是空义”[41]...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544307.html
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三八，页三五七下。 [38] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三七中。 [39] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页三三七中。 [40] 大正藏卷二五，页九六下。 [41] 大正藏卷一四，页...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html
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﹝39﹞金刚般若波罗蜜经补注(明 韩岩) 《续藏经》第92册 ﹝40﹞金刚经如是解(明 张坦翁) 《续藏经》第39册 ﹝41﹞新 大乘金刚般若波罗蜜经音释直解(明 圆杲) 《续藏经》第39册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323244328.html
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理惑論』三十七章，把佛教與老莊之學，融為一體，將二者相提並論。『理惑論』說﹕ 「吾既覩佛經之說，覽老子之要，守怡淡之性，觀無為之行。反觀世事，猶臨天井而闚溪谷，登嵩岱而見丘垤矣」[41]。 並說論分...
林傳芳
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又宋佩韋氏『東漢宗教史』（臺北、民五三複印本）五四頁說﹕「梵語漢文，時多扞格，筆受者又非精研教理……。所以當時所譯的經，都是未成熟的直譯」。 [41] 『弘明集』卷一（大正五二˙五˙中）。 [42...
不详
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40] 雄踞了北道，南下塔里木盆地的路线亦已完全开通，只要沿著和阗河河床，横越塔克拉马干沙漠，就可以直达大乘教国于阗，[41] 所以魏时于阗与龟兹之间的通路，较诸汉世，更加畅行无碍。 在古代文献里，亦...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
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