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  • 坛经的思想特质--无

    有这种实践方式。(注4)故禅定不能视为南宗禅的思想特质。 至于自力成佛的问题,则我们要反问:禅是大乘佛教的一支, 在大乘佛教中,除了唯识与净土外,有哪一派思想不强调自悟、自力成佛的呢?当然,禅是非常...

    吴汝钧

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  • 西藏政教合一制度研究

    聂赤赞普修建容布 纳岗宫时, 同时口译了本教的辛氏之起的二十七代王朝,都 是由仲得王族牟嘉法门(注 4 )。而且从天降七赤王起的二 十七代王朝, 都是由仲得王族...

    林明昌

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  • 清辨对瑜伽行派的三性思想之批判的探讨

    》等)之中。再加上近年來日譯本與英譯文等譯註研究相繼問世(註4) 。使得我們對印度佛教史上這一段「空有之諍」的歷史空白,有一較好的重新了解的資源與機會。底下,我們就透過《般若燈論》第二十五章附錄部分的...頁 366,又見呂澂,《印度佛教思想概論》 (天華出 版社,1987年再版),頁246~250。 (註4) 參見山口益著《無?有??對論》 (東京山喜房佛書林,昭和 50年修訂)...

    曹志成

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  • 宗密所述北宗及洪州宗教说的探讨

    由此因缘,宗密写成了《中华传心地禅门 师资承袭图》(以下略称为《承袭图》)(注4)以应其所求,关 于本书成书之年代,由于《承袭图》原名为《裴休拾遗问》(注 5),所以应是... 4及Peter Gregory, Tsung-mi ang the Sinification of Buddhism, 15页。 (06)拾遗为谏官,职掌供奉讽谏。...

    黄绎勋

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  • 儒道佛三教合一的哲理探讨

    的思维限制。(注4)不过,我们在憨山上述一段有关生死的 法语,可以找到三教同归的思维灵感,联贯到他所强调的“ 一心”,就能建立具有现代意义的“心性体认本位的生死学 ...《望月佛教大辞 典》卷二,第一四八二至一四八三页,以及《佛光 大辞典》卷一,第六一二至六一五页。 (注 4...

    傅伟动

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  • 朱熹理学与佛学之交涉

    六三三~六三五,《朱子与僧人》。  [3] 同上,页六四八~六五二,《朱子与佛经》。  [4] 朱子对佛经的考据有误解处,例如,朱子指佛经多抄袭道家哲学的著作。他对佛理的评论,采儒家立场而贬多誉少。  ...

    曾春海

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  • 导师的话:研究佛法的立场与方法

    ,不适合的就舍掉。所以我研究的,不是样样都在提倡,我也不专   页4 导师的话:研究佛法的立场与方法 法光学坛第五期(2001)  门批评。我这个人,生来是不太合时宜的,我觉得某些只是方便,不是究竟的...

    印顺导师

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  • 撰写“佛教伦理学”的“教证”与“理证”

    “草木有性”说,排除于论证范畴之外,这不但是因“草木有性”学说的论证过程,有重大的瑕疵[4],且亦因其鲜能求得南传、藏传乃至中国异宗派之共识,放进论证体系中去,只有徒增争议而已。  还有,就笔者来看,...

    释昭慧

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    藤堂恭俊〈江南?江北?囗教〉,《囗教思想  史》第4号,页13。  (注 73) 《魏书》〈释老志〉,页3027。  (注 74) 同前注。  150页  “夫佛法之兴,其来远矣。济益之功,冥及存没 ...--  (注106) 参见(注4)所引拙文。  163页  念,梁武帝同时拥有王法与佛法所赋予的权柄,即享有君权  与神权,可以同时管理世俗臣民,乃至出世的僧侣、幽冥神  鬼,是人间、天上的“法王”(...

    不详

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  • 刘萨河研究——敦煌佛教文献解析之一

    。所在供养。号为刘师佛焉。因之惩革胡性。奉行戒(龙按:原注曰:一一作诫)约者。殷矣。见姚通(龙按:原注曰:一作通)安制(龙按:原注曰:一作制)像碑。  (4)广弘明集,卷十五,佛德篇(之一:“略列大唐...其祖居离石山地,且彼俗姓刘氏,并以胡字“茧”之对音汉字为“字”,皆可用以证明彼系东晋元魏间,深受汉化之“凡夫”!  (4)生年:诸书虽未明言,唯高僧传谓彼 “年三十,忽如暂死,经日还苏,备见地狱苦报…...

    陈祚龙

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