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淤泥，故名大悲；谓有情类没在慢恼大淤泥中，授正法手拔之令出，安置圣道及道果中。 复次，授诸有情增上义利，故名大悲；谓教众生断三恶行，修“三妙行”[4]，种植尊贵富乐种子感得尊贵大富乐果，形色美妙，众...生诸佛前、及天 上、人中无罪处，是名为败坏菩萨。”﹙大正25、271b﹚。 [3] 《佛光大辞典》P858。 [4] 又作三清净，为“三恶行”之对称。指三种智者所爱乐，能招可爱之果之行。(一)身妙行...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
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令人目瞪口呆：由于遗体昂贵匮乏，台北医学院的解剖课只能做到每26个学生用一具遗体；美国最先进的医学院也只能做到每6个学生用一具遗体；然而，位于小城花莲市郊的慈济医学院，却能够做到每4个学生用一具遗体。这...
航 鹰
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哲学》时，罗宾孙亦认为不出于摇摆在存有论与知识论之间的前代窠臼，其诠释预设也纠缠于康德－黑格尔－布莱德雷之观念论，「偏离了龙树哲学本身的描述」(Robinson,1967:4/郭译，5-6)。 其实...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
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《周易禅解》等书。紫柏因争立太子案牵连，在狱中坐化。明末佛教的命运，也随帝室的兴衰而日趋没落。在明清交接之间，还有一位有名的诗僧苍雪大师，为明末志士遗老们的方外密友，以阴助他们匡复明室的活动。4．清代...
南怀瑾
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，是阐明以忆念阿弥陀佛为方法，使能进入现前三昧或叫念佛三昧，现在诸佛悉在前立三昧(4)，菩萨思惟诸佛现前三昧(5)、现在佛面住定意(6)，达到现世定中见佛，或梦中见佛的目的。在这当中，蕴含了见佛思想及...2001年4月10日注 释(1) 以上参考《净土佛教の思想》二、山雄一〈般舟三昧经〉、讲谈社、1966年11月12日。(2) 大正46、182、C。(3) 大正13、905、a、b。(4) 支娄迦谶译本...
释慧严
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而悟者，岂曰小补之哉。」 ( 注 4) 《宣和画谱》全书收录晋宋至北宋末年道释名家四十九人的资料， 编成四卷， 除了载录御府收藏中这些名家画作的品目，编者又介绍这些画家的画风特色， 并记述这些道释画家... ( 注 3)《宣和画谱·序》，收录於《画史丛书》， 第一册 ，页 361。 ( 注 4)《宣和画谱》卷一，同上注，页 375。 (注 5) Peter Hopkirk, ...
李玉□
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要听闻开示大乘教授。此有十种教授：1、最初发起所缘空性之修德，所求方便不能违背世俗和胜义二谛，故开示二谛为修行自体之教授。2、开示四谛为修行所缘境之教授。3、开示佛法僧三宝为修行所依境之教授。4、为...
任 杰
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，從印度到彼處要經過十萬億佛土（100,000 billion king- doms away from India）那是非我們所能瞭解的（註4）我 們所能瞭解... (註 4)﹕佛說阿彌陀經，大正藏卷十二，三四六頁。 頁77 (註 5)﹕同上，卷十二，三五三頁。 (註 6)...
巴宙
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等五根；阿罗汉身在欲界现入灭定，还是成就少欲，羞惭，触、意思、识食。这些不现前但还是成就的法，必是过、未实有了（大正26.535中--536下）。[4]又，主张三世实有的《大毗婆沙论》主，质难二世无...
释悟殷
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将功夫理论与宇宙论哲学结成了一个动态的联系。 [4] 当哲学体系的观念描述指向人格境界的理论，并且以人存有者的功夫修持的结果来探讨，并且是以人在宇 宙中的存在情境作为最终境界的描述焦点时，我们便...
杜保瑞
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