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  • 敦煌写本《观心论》校勘

    一切无明结缚。五者解脱知见香,所谓觉照常明[14],通达[15]无碍。如是五[16]香,世间无以比。佛在世日,令诸弟子,以智慧火,烧如是无价宝香,供养十方,一切诸佛。今时众生,愚痴钝根不解如来真实之义...,无凋落期。若复有人,散如是花,获福无量。若令诸众生,剪截绘采,伤[20]损草木,以为散花,无有是处。所以者何?持净[21]戒者,於诸大地,森罗万象,不令触犯。误触犯者,犹[22获大罪,况复今者,故...

    宗性法师

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  • Italian Studies on Far Eastern Thought in Comparative Philosophy

    1919), in Cina 16 (1980); and the volume La vita e I'opera di Yu Suwon (The Life and Thought of Yu ...Neo-Confucian Debate in 16th Century Korea: Its Ethical and Social Implications," in T'oung Pao 76 ...

    Santangelo, Paolo

    |english|buddha|buddhism|

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  • 姚兴与佛教天王

    解释仍须强化胡人君主何以要采用较低等的天王称号。[16](四)《周礼》中我们不见在大冢宰掌权下的周王称为天王的记载。因此谷川先生也要强化北周建国前两年多为何君主称为天王的说明。(五)再回到政治权力的...。  [12] 参见陈立,《白虎通疏证》所引各家注「王者,往也。天下所归往」,45。  [13] 同注9。  [14] 《白虎通疏证》,43。  [15] 《白虎通.号》,同上注。  [16] 正如...

    周伯戡

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  • 佛、道‘修道主题’之关系

    梵天请法六事品〉之比较   霍世休认为 [注16] ,〈杜子春〉上承〈烈士池〉 [注17] ,下开韦自东〈传奇〉 [注18] 、明?冯梦龙编《醒世恒言》中之〈杜子春三入长安〉。而戏曲胡介祉的《广陵仙》 [注19] 及清人某氏的《扬州梦》 [注20] ,也都是敷衍杜子春而予以增改的故事。   〈杜子春〉,叙周隋间人杜子春,少落魄,穷无所归,屡受老人与巨款,虽穷奢极侈,但终于致富济贫。后并如期...

    邱敏捷

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    卷。   [19]牟钟鉴,中国宗法性传统宗教[J]. 世界宗教研究,1990 (1)。   [20]太平治蹟统类[z]:卷16,适园丛书本。   [21]全唐诗[z]:卷248北京:中华书局,...蕃兵骑杂为一军,语言不通,居处饮食悉不便利。昔李靖以蕃落自为一法,臣近以蕃兵自为一将,厘汉、蕃为两军,相参号令,军事惟所使焉。”[16]   环庆范纯粹言:“汉、蕃兵马诚不可杂用,宜于逐将...

    不详

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  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    新加坡:东亚哲学研究所,1987),页98-111,现收入:《儒家传统的现代转化》(北京:中国广播电视出版社,1992),页501-16。   20 Ernst Cassirer, The ...一段话,值得在这里征引16:   对于一群以打猎为生,必须经常杀死动物,食其肉而用其皮的狩猎民族而言,他们对于动物的感受很可能和我们现在的感觉相当不同。他们不会像我们一样将其他动物视为一种次等的生物,...

    刘述先

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    0.42米。   一佛二菩萨残缺严重,“工”字形座。   16#:湘子洞   在主山东50米许,距河床约40米,悬崖峭壁,人不能至,内容不详。   17#:摩崖造像   在湘子洞东约20米,...石庵,庵内塑有卧佛,均毁不存。现外露大量的桩孔、柱洞遗迹。左侧有一残窟,正壁长方形坛基,造像不存,烟熏严重。   通过曲径石阶可达二层,第二层高约20米,是一条长达60多米,宽2—3米的石庵,上凿10...

    程晓钟

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  • 益西彭措堪布:至尊门措上师祈祷文(一)

    ,再接着赐予慧灌,就与智慧母双运。当时智慧空行母已经过了耳顺之年(就是已经过了60岁),但因得到上师加持,顿时成就,容貌转成二八佳人(16岁),身体等同虹光,已经圆满了无死金刚功德。   无死空行母...这位胜乐金刚成就者的摄受。并传授给他胜乐金刚六十四坛城的灌顶。在灌顶的当下,他就获得了上品悉地,能够飞行前往一切佛土。之后,上师嘱咐他去菩提场金刚座,他当时16岁。在这期间,曾经与回教徒辩论,降伏了十万...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文

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  • 关于佛教因明的共许问题

    异喻依则可以缺无,甚至可以举虚妄不真的对象如兔角、龟毛等[g16] 。[16]   一般来说,共比量的例子是这样的:   声无常,   所作性故,   如瓶,   在这个式子中间,虽然宗体“声无常”是...,非破他义……他量唯破他宗,不立自义,共量俱立自宗,亦破他义……[g20] [20]   这是很明白的话,自比量只可立自义,他比量只可破他义,共比量则既可立自义又可破他义。到了这里,我们再看共许的...

    刚晓

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  • 弘一大师对律学的贡献

    东瀛古版《行事钞记》,未遑详阅。甲子四月,居晚晴山房,乃检天津新版,详阅圈点,并抄写科文,改正讹误,迄今三载,始获首尾完竣,是三载中,所至之处,常以供养奉持。”(注16)这里告诉我们,大师把南山钞记...,配合红色、粉灰色、黑色、蓝色的不同,作了区分,在标志例中列有16条,如果概括一下,略可分为四项:1、用红线、粉灰色线、黑色线的不同,标出钞疏、记中大科文、小科文、以便提纲挈领。2、用红黑并圈、红密圈...

    济群法师

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