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  • 從宗教與文化背景論寺院經濟與僧尼私有財產在華發展的原因

    托缽行乞的,仕邦在泰國曾經親見施主先向身披黃袍的法師下跪合什,然後再掏飯菜入缽中布施。  p. 162  然而華人社會,則向來賤視行乞,如孟子[4]卷八離婁章略云:  齊人有一妻一妾,其良人出必饜洒肉...Studies, Liebenthal Festchrift , vol5 part 3 and 4 Santiniketan 1975.   [4] 阮元編校的十三經(註疏本,藝文民四十五年出版,以下引用十三...

    曹仕邦

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  • 寻觅释尊的真意——吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    不更受有,知如真,我初觉无上正尽觉。”[4]慈恩宗高僧、玄奘大师高足窥基师在其所著之《法华经玄赞》卷二中对正觉的性质作了阐述:“一无上觉是总也,即显菩提清净法界;二正觉简外道邪觉故;三等觉简二乘但了生...受念处,观苦乐等感受悉皆是苦。(3)心念处,观此识心念念生灭,更无常住。(4)法念处,观诸法因缘生,无自主自在之性,是为诸法无我。二、四正勤,又作四正断:(1)已生恶令永断。(2)未生恶令不生。(3)未...

    金易明

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  • 黄绳曾居士編著:真言宗纲要

    、意,三无尽庄严之宝所。转固执实我之凡夫,而证见本来具足之佛德。至此,又何秘密之可言?至于如何洞开三密之秘键,具详本宗各圣典。  4、本宗之圣典  弘仁十四年(西纪八二三年) 十月十日,弘法大师制定...

    黄绳曾

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  • 宣公相关开示:各宗教对同性恋的看法

    男根。此乃往昔搞同性恋之果报,有入形而无男根。  (2)键:就是有男根被割除,或因病致溃烂而无根。  (3)妒:就是见男入生妒忌心,不能入道。见女入生妒忌心,变成女入,亦不能入道。  (4)变:就是男...

    宣化上人

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  • 一梦漫言见月老人自述(一)

    了解前去一路如何走,才知道一路上各个祖庭殿宇都颓败了,幸亏三昧老和尚把它们修葺(注4)重新。我们决定前去随喜参拜。就出发去黄梅县,登破额山,参礼四祖道场,又再到冯茂山,参礼五祖道场;上高山寺,礼净鉴祖师...

    一梦漫言

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  • “居士佛教”探究

    资产,居财之士名为居士;二、在家修道,居家道士名为居士。”(3)居士在这里的内涵指有钱或有道的人。《维摩经略疏》卷三云:“外国居财一亿称下居士,乃至百亿名上居士。此土居家德素亦名居士。”(4)僧肇《....742a。  [3]《大正藏》T38,p.441b。  [4]同上,p.601b。  [5]《大正藏》T38,p.340b。  [6]郑志明:台湾的宗教与禅密教派。  [7]佛日:近现代居士佛教,《...

    不详

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  • 噶举派概要

    指人在临命终时,出现四空光明(46)所起之意身,此意身与幻身同一性质,是最微细的风心所成。中阴的种类分法甚多,现依《米拉道歌》中说的中阴六法,分为六种:1、生死中阴;2、轮涅中阴;3、道上中阴;4、中...

    不详

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  • 圣严法师:大乘止观法门之研究(一)

    译文对勘,则不相同,然以本书成立的年代考察,宁依《六十华严》为妥。另参阅异译《华严经》之《大正》一零.一九四页上及同卷五五三页上。   (4)经言:「其地坏者,彼亦随坏。」   (A)《大正》四六...

    圣严法师

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  • 净影寺慧远著述考

    杜斗城:《释慧远》,《敦煌学辑刊》创刊号(总第4期),1983年8月;胜又俊教:《佛教にぉけゐ心识说の研究》,东京:山喜房佛书林1961年版,第665~668页;镰田茂雄:《中国佛教思想史研究》,dō...

    冯焕珍

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  • 现代学佛者修证对话(上集)A

    2)Twenty-Five Doors To Meditation(25 种修定法门)(美国SamuelWiser,INC.)  (3)The Story of Chinese Taoism  (4)...

    不详

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