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  • 居士佛教探究

    居士。”(3)居士在这里的内涵指有钱或有道的人。《维摩经略疏》卷三云：“外国居财一亿称下居士，乃至百亿名上居士。此土居家德素亦名居士。”(4)僧肇《注维摩诘经》卷二：“若在居士，居士中尊”，并...　　注释:　　[1] 《大正藏》T1，p.149b。　　[2] 《大正藏》T25，p.742a。　　[3] 《大正藏》T38，p.441b。　　[4] 同上，p.601b。　　[5] 《大正藏》T38...

    济群

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  • “居士佛教”刍议

    和 技 能 ， 有 相 当 的 社 会 地 位 ， 对 佛 教 界 的 贡 献 和 影 响 较 大 。 　　4 、 整 体 素 质 不 高 。 多 数 居 士 对 佛 教 的 教 理 教 义 缺 ...

    陈星桥

    佛学论文|因明|五明

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  • 太虚科学技术观略述

    外 道 ， 随 缘 度 脱 众 生 [4] 。 其 中 除 内 明 是 佛 教 徒 特 有 的 “ 解 脱 ” 的 学 问 外 ， 因 明 即 逻 辑 学 ， 声 明 即 语 言 学 ， 医 方 明...　　[3] “ 怎 样 建 设 现 代 中 国 的 文 化 ” ， 《 海 潮 音 》 ， 十 六 卷 七 号 。 　　　[4] 《 瑜 伽 师 地 论 》 卷 三 十 八 。 　　　[5] “ 佛 ...

    蒋 劲 松 　 何 　 冰

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  • 慧思的禅观思想与首楞严三昧

    　　　　____________________________________________________　　　　4 大正46册，页632中～下。　　　　5 同上，页633上。　　　　6 同上。...

    陈英善

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  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(注4)　　　　　　　　　　　　　　　293 页　　　　5.诸佛知我深心，审定必当得 诸佛知我必当成阿耨多罗三耶　　　　　阿耨多罗三藐三菩提。 三菩者...

    蒋义斌

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  • 星云大师讲命运——佛教对命运的看法

    必须持有智慧的利剑，怀抱豁达的胸襟，控制感情，而不为感情所驾驭。 　　4、权力控制命运 　　权力也是控制我们命运的要素之一，人们往往有了钱财之后，更汲汲于权力的追求，所谓有钱有势，如虎添翼，但是权力...

    星云法师

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  • 观音感应初探

    已 成 ， 得 值 佛 闻 法 ， 于 现 前 得 利 益 。 (3) 显 机 显 应 ， 谓 众 生 于 现 在 世 身 口 意 精 勤 不 懈 ， 亦 能 感 应 得 利 益 。 (4) 显 机 ...的 言 教 ， 才 能 增 长 清 净 的 功 德 法 财 。 　　4  发 起 大 悲 心 　　众 生 欲 得 菩 萨 的 护 念 ， 无 有 恐 怖 ， 应 学 观 音 菩 萨 的 大 悲 法 ...

    宋道发

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  • 吕澂与熊十力论学函稿评议

    的。不过，台湾出版的熊十力著《新唯识论》语体文版(注4)，在卷下之二的〈附录〉中，已摘述过。只是熊氏并未指明对象是吕　，且非全引，故一般读者无从知道：向熊十力提出问难的人是谁？熊十力的高徒牟宗三先生，...才能处理了。　　(国立台湾大学历史研究所硕士)　　注释　　(注1)P.295-388。　　(注2)台北，文殊出版社，1988,P.255-303。　　(注3)人民出版社，1984。　　(注4)台湾，广...

    江灿腾

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  • 佛教文化与唐前小说

    。但后汉时，佛教传播，便有倡慈悲，不杀生，不折萌芽之说，奉黄老者，亦有戒杀乐施之人。[4]从此，戒杀放生便成为中国佛教基本内容之一，融入民间习俗，此类故事、小说亦历代有之。　　晋荀氏《灵鬼志》，早佚，...　[4] 参观汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》。　　[5] 详见拙文：《〈水浒传〉的叙事结构及文化复调》，载《明清小说研究》1993年第2期。　　[6] 参观关德栋：《〈降魔变押座文〉与〈目连缘起〉》...

    不详

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  • 论佛法、见地和科学及其相关问题(一)

    ;科学只能说明‘是什么’，而不能说明‘应当是什么’。”[4]科学永远不能回答人为什么而活和人应当怎样生活，也无法回答人生的意义和目的何在这类...

    杨全

    佛学论文|因明|五明

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