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  • 见理见性与穷理尽性——传统儒学、佛学(华严禅)与理学

    佛教既以人生为幻,“何不付与他?”“物生死成坏,自有此理,何者为幻?”(《二程集·遗书》,4页)“内”理与“外”物的统一,是批驳佛教以天地人生为幻妄的最有力的武器。  (三)心迹合一  心迹与道物、虚实...

    向世陵

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  • 澳门佛教的起源与发展

    佛教有关的组织有很多,其中影响较大、活动较多的有澳门佛教总会、澳门佛教青年中心、地藏殿、金刚乘佛学社、澳门佛学社、澳门创价学会等。  (原载世界宗教研究1999年4期) ...

    华方田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23400740797.html
  • 茶禅论

    开悟,遂予以印可。珠光深感“茶禅本一味”,于是一个孕含禅心的日本茶道,从此而与日俱进。  4、奈良大德寺与“茶掸一味”。据中国留日学者滕军《日本茶道文化概论》称,圆悟克勤大师手书“茶禅一味”墨迹,至今仍...

    蔡镇楚

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  • 南北朝禅学

    ”(注:《摄山栖霞寺碑》,《全上古三代秦汉三国六朝文》第4册第4076-4077页,中华书局1958年12月版。),足见摄山禅僧集团的规模之大。   在中国的禅学史上,南朝建康一带的禅学...

    方立天

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  • 佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话

    加丘  @③原字礻右加氏  @④原字目右加侯  @⑤原字女右加襄  @⑥原字禾右加莫  @⑦原字氵右加是  原载《上海师范大学学报:社科版》1999年第4期 ...

    潘建国

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  • 空之探究(三)

    空  空空s/u^nyata^-s/u^nyata^ | 4空空  | 5大空maha^-s/u^nyata^   两论对比起来,『施设论』多了有为空,无为空,无际空,本性空,散坏空──五空,却少了大...

    不详

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  • 四圣谛的多层义蕴与深层义理

    。那时大规模的僧院(精舍)生活还未开始(注4)。这样说来,完整的四圣谛是后来结集开始之时,才有系统地整理出来的,情形如同耶教圣经,在耶稣死后两三百年才逐渐形成定型的经典。如用我那“创造的...于《印度哲学史》等论著。   (注2)《根本佛教之研究》(东京·风间书房印行),页32至33。   (注3)大正大藏经第二册,页105上中。   (注4)中村元译《佛陀的话语--...

    傅伟勋

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  • 宇宙万有本体论(一)

    真实之相。2、彻悟缘起法相的空寂,不立中边,而入于第一真实之义。3、从俨然生灭中,体验湛然无生的常住不动的离言法性。4、从万别千差之妄相,观其如如不变不异之真实性体,而销归于本无可得之大空,寂寂明明,...

    不详

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  • 佛教经典常谈--序 一经的成立

    Studium der Philoso-phie,20/21),Bern,1950.  4.Regamey,C.:Le probleme du bounddhisme primitif et les ...

    渡辺照宏

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究(一)

    烏萇國的毘目智仙與天竺國的瞿曇流支所合譯的『迴諍論』乙卷[4]。本文將以漢譯『迴諍論』為主,參考英譯本,來探討龍樹在『迴諍論』乙書中所說到的「空」。  『迴諍論』之所以被認為是批判正理學派的作品,乃因為『...

    杨惠南

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