-
格勒坚赞（1778－1856）先后两次前往新疆蒙古。他是拉寺直属桑科部落人，藏族，与拉寺嘉堪布一世智华坚赞为同父异母兄弟，4岁被认定为妥噶夏仲转世灵童，5岁迎往扎油寺坐床即位，投师习经，进步甚快，少年移居...
扎扎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184139182.html
-
坚固，定力不动为止。(3)续修随息禅观法，修至内外空明，无有妄相为止。(4)修直观心地法，修至智慧明朗，觉照不昧为止。(5)浏览公案发现未透之言句而起参，直参至透彻无疑为止。(6)如已真实透彻，即可放手...
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
-
可生，一生成办；（4）、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。” 三十五、“心、佛及众生，...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192439233.html
-
的本性是无形相的智慧心性，这就是无相；要念念相续时时思念自己的本性，而不执着于世间的万事万物，这就是无住；于自念中常常远离尘境排除一切邪妄杂念，这就是无念。 (4)‘坐禅原不着心，亦不着净，亦不言...
李富华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193239243.html
-
首章也有自己的书写格式，它表现在：一、‘无相’与‘戒’之间有留空，约3～4个字。二、仔细审察可以发现，‘戒弘法’三字，特别是&...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193239244.html
-
本寂’和‘本觉’都是指此净心而言，只是从不同的角度来说罢了。
(4) 此心复名‘法身’。这个心又可以叫做‘法身&rsquo...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339259.html
-
禅法及其当代实践》，第317-319页。] 4、“无量三昧”共贯五乘 法界等流的“四无量心”，是众生的喜乐与安慰，它不似厌离急证的不净观，仅属声闻禅法，而能共贯人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘与菩萨乘。...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
-
穿透力的声音也刺不透无常、死亡的铁幕。许多人唱了一辈子歌都不明白声音的显而无自性，他们将全部的心力都放在1 2 3 4 5 6 7这几个音符上，以为那就是生命全部的秘密与归宿。 所以才为李娜的出家从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215939428.html
-
慧律法师编撰 缘按：感谢西方一衲子师兄慈悲法施将这些精妙智慧之禅语录入电脑，为广大学佛朋友提供参学的方便。 1． 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2． 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 3． 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 4． 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 5． 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是...
慧律法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220739437.html
-
法皆是佛法，然但闻名口说，如虫食木，偶得成字。(3)观行即，既知名字，即起观行，心观明了，理慧相应，所行如所言，所言如所行。(4)相似即，观慧稍进，于三谛之妙境发相似解；观慧转明，登初住位，如将至火，...分之作用。(4)证自证分，更确认自证分之作用。(六)三类境，即性境、独影境、带质境。(1)能缘之心对所缘之境时，唯以现量如实量知彼境之自相，称为性境。(2)由于能缘之心妄想分别所变现之境界，称为独影境。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23221539445.html