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  • 思想论(三)

    现象6--质--现象3  ︱︱  ︱︱  现象5现象4  在这里,一个质和若干个现象之间的构成便是一个事物。人们可能认为他所看到的每一个现象都是一个事物,因此一个现象就是一个事物。但是人们并不知道,他...

    不详

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  • 思想论(七)

    $5-4当表现为静止的事物的稳恒状态最终被打破时,事物便运动起来。这种运动的事物表现出各种各样的质----而不象静止的事物只表现为一个质(或多个质的外在罗列);----这是运动的最重要意义。因为它...当然这种变化是无止境的。  $5-22假设某一理性分析对象----即某一事物的一个质?有五个特质a1、a2、a3、a4、a5,理性分析首先对特质a1、a2进行思维,找出它们俩的一致性和契合点,从而得出...

    不详

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  • 逻辑学百年(一)

    二),中国社会科学出版社1995年版。  4、末木刚博:《东方合理思想》,第129页,江西人民出版社1990年版。  5、塞留斯:"逻辑意义的研究经验",俄译本,1948年版,第69页。  6、...逻辑史的研究。对中国古代推理类型的研究,以及对西方逻辑传入与中国文化之间互动关系的探讨,深化了中国逻辑史的研究。另外,易学逻辑、近代比较逻辑、藏传因明等领域的研究也获得了较大的成绩。  4、辩证逻辑研究...

    不详

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  • 逻辑学百年(三)

    的规则,凡运用概念、判断和推理都必须遵守。早在公元前4世纪古希腊哲学家亚里士多德就建立了由大前提、小前提和结论组成的逻辑学三段论式。中国墨家学派大约在公元前5-3世纪发展了一种由故、法和类组成的名辨学...

    不详

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  • 什幺叫因明?

    为所立之宗有违于自宗教理之过失。如胜论师宣称「声为常」,但依胜论师自宗之教理,本应主张「声是 无常」今反说常,足见其违逆自教之矛盾。(4)世间相违过,即与公共意见相矛盾 想」、「百善非以孝为先」等均属...

    不详

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  • 《门论》讲记之四

    同品与因法的关系有三种情况,异品与因法的关系也有三种情况,两两配合起来,就有了九种情况:  1。同品有异品有。  2。同品有异品非有。  3。同品有异品有非有。  4。同品非有异品有。  5。同品非有...

    刚晓法师

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  • 船山诗学中“现量”意涵的再探讨

    分析《夕堂永日绪论内编》第五条目时,却似乎有意识地回避了有关“现量”的文字。4宇文所安(Stephen Owen)的《中国文学思想读本》(Readings in Chinese Literary ... Press, 1989), pp. 242-290.  371 船山诗学中“现量”意涵的再探讨  4 Cecile Chu-chin Sun, Pearl from the Dragon’s ...

    不详

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  • 因明的起源及其发展

    乘着挑战婆罗门的东风,各逞神通,各自创立自己的一套学说,成立自己的思想派别。这个时候,奥义书[gx4] 出现了,奥义书本是婆罗门的,但这时候婆罗门实在是穷途末路了,他们连对自己的思想、教义的阐述也出现了...

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  • 因明论式的历史发展

    的几点思考   我曾在2002年1月于台湾《福田》第187期上撰文《新世纪因明需要创新》,又于次年底在《世界宗教研究》上刋文 《略论新世纪的因明创新》(2003第4期),借这次因明国际研讨会的机遇,愿...,或是只问不答,乃至人身攻击。因明的辩学完全可以出来框正轨矩。[4]   3. 研究的创新   因明要创新,研究须领先。因明是佛家的五明之一,其创新的基点自然是在教界,但学界的研究可以为...

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  • 集量论略解(之一)

    时候也有特殊的,比如说有一个《金刚经论》[gx4] ,那是佛说的,不过有人说这个《金刚经论》是伪,现在不说这个。  “颂”是一种文体,就象中国的“赋”之类的。佛教典籍中有两种体裁,一个是偈颂,一个是长行...正理门论本》中进行了补充。  咱们看一下《正理经》中给现量所下的定义。  在沈剑英先生的《正理经》译本中是这么说的,“[I-1-4]现量是感官与对象接触而产生的认识,它是不可言说的,没有谬误的,且是以...

    不详

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