«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3802篇，用时352毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 吕本中与佛教

    吕祖谦评传》，(南京，南京大 学出版社，1992)，页 2-6。 (注8)《宋元学案》卷 36，〈紫微学案〉，页 35。 (注9)《宋元学案》卷 23，... (注35)吕祖谦，《吕东莱文集》卷 9，〈家传〉，页 204。 页138 祖望谨案：大东莱 ...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413345669.html

  • 大乘二十二问之研究（2）

    　(注 34) 大正藏一八○四，一八○六，一八○八，一八九二，一八九三，一八九四，一八九五，一八九六，一八九七，一八九八，一八九九，二○四一，二一○三，二一○四，二一○六及二一○七号。　　(注 35)...Cultural History of Tibet, pp.23 and 73. New York: Frederick APraeger, 1968。　　(注 82) 王沂暖：西藏王统记，35、41、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html

  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究（2）

    论文，PP.73-79。　　注35 参考注8。盖新旧唯识之争（真谛与玄奘）的议题，已转为安　　慧与护法之争，不仅护法释有违世亲原义，真谛译与安慧释较　　一致近于世亲原义，成为日本学者一般看法。不论...Chatterjee本，P.33。寺本苑雅本，P.9。霍韬晦《安慧三　　十唯识释原典译注》，P.19。　　注64 见Chatterjee本，P.39。寺本苑雅本，P.28。霍本P35。　　注66 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145689.html

  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    301页乃至教育中心。(注35) 而且，寺庙往往也是财富社会化之分配所。从印度、中国、乃至其他亚洲国家之王公大臣、地主、绅士，对佛教之“供养”往往尽心竭力，...沉没；而是，已沉淀在佛教思想中；亦即佛教中国化之形成，而过渡到宋明理学。基本上，全中国人无论表现在───────(注35)佛教的诸经都有“一时佛在某某处说法”，而也派弟子到处说 法，阿育王时代...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645771.html

  • 日据时期台湾佛教史二论

    导诣东京妙心寺。谈叙之余，蒙圆山派管长慈云一片，念本山经创之诚，下赐千百四十余年古佛，□御赐之万岁金牌。兹谨以此中秋团圆嘉节，奉归崇拜 ( 注 35)。　　从＜大仙岩沿革志＞中，明显可知廖炭原与曹洞宗系... 历史观察与展望》（台北： 新文丰出版社， 1994 年）页 149-187。 另见王见川《台湾的斋教与鸾堂》台湾佛教龙华 会一文。 ( 注 35)《台湾日日新...

    王见川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422445785.html

  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    融觉寺西一里左右的大觉寺，“广平王怀舍宅也”。[35]洛阳城南的归正寺，地处四夷里的归正里。“正光四年中，萧衍子西丰侯萧正德来降，处金陵馆，为筑宅归正里，正德舍宅为归正寺”。高阳王寺本是高阳王元雍的...》。　　[35]《洛阳伽蓝记》卷四《城西》。　　[36]《洛阳伽蓝记》卷三《城南》。　　[37]《洛阳伽蓝记》卷五《城北》。　　[38]《洛阳伽蓝记》卷二《城东》。　　[39]《洛阳伽蓝记》卷四《城西...

    薛瑞泽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945796.html

  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    是非真实。虽有人主张“其（妄）识是有”，但陈那则否认识有，因“与所见事不相应故”，[35]即实外境无法是识中影像生起的原因。由此可知陈那在此依然立足于唯识传统的说法，即“境无识有”、“赖耶缘起”的立场来...--------------[34]武邑尚邦〈陈那?唯识说〉，《印佛研》第3卷一号，p.258。[35]参考义净汉译《掌中论》，《大正藏》册31，p.884c。[36]参考施护等译（《大正藏》册25，...

    陈宗元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245802.html

  • 再論《妙法蓮華經》之「十如是」譯文

    於無量億劫，行此諸道已，道場得成果，我已悉知見。如是大果報，種種性相義，我及十方佛，乃能知是事。[35]梵本頌文的中譯為：「於修行道上經不可思議俱胝劫之修行，我已於菩提道場見到其果報何似。我與其他諸佛乃...9，頁5下。[34]如氣本幸男等即認為頌文中的大果報與性、相意謂：「舉十如是中最終的果與報，及最初的相與性，以示十如是的全體。」見《法華經》（上），頁337，附注71。[35]《大正藏》冊9，頁5下。...

    黃國清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423245803.html

  • 《大智度论》略译初探

    波罗蜜。[35]对应此品的《放光》〈解深品〉： 世尊，念般若波罗蜜者为不念诸法，念般若波罗蜜者为无所念。[36]此处，《大品》把《放光》的“念”改成“修”。梵文的原文作bhaavayati（...-----------------------------------------------------------[34] T. 25,518c.[35] T. 8,334a.[36] T. 8,...

    周伯戡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423345804.html

  • 杨文会的编藏思想

    资料齐全、编排科学、使用方便这样三个标准。[35]虽然杨文会拟编的大藏经实际并没有完成，因此很难进行全面的探讨，但我们仍然可以依据现有资料对他的编藏目的、工作方式以及采用上述三要素作为标准，对杨文会的编...----------------------------------- 　　[34] 〈报告同人书〉，见《等不等观杂录》卷5，页4a～5a，载于《杨仁山居士遗著》册9，金陵刻经处本。 　　[35]...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423645811.html
上一页12...154155156157158159160161162...380381下一页