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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    　9. 裤谷宪昭：＜?-??识存在?八论证?关??诸文献＞，pp.21-22。　　页79　　法[10]。这种重视瑜伽行派禅定体验的说法，正与上田义文对阿赖耶识的看法有其契和之处。上田义文从《摄大乘论》...八论证?关??诸文献＞，pp.22-23。　　11. 上田义文：《佛教思想史研究》（京都：永田文昌堂，1958改订版），p.88。　　12. 参考万金川：《中观思想讲录》（嘉义：香光书乡出版社，...

    陈一标

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331752378.html

  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    538-597)，而是五世纪中叶就已成立于中国的《仁王经》。［22］ 　　三、《大品般若经》、《中论》与智顗的三谛　　唐．湛然，《止观义例》卷上，曾说：　　故知一家教门，远禀佛经，复与大士［23］宛如符契...----------------------------------　　20 引见《大正藏》卷46，页84，下。 　　21 引见前书，页84，下－85，上。 　　22 智顗三谛思想的唯心化，除了受到《...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331852380.html

  • 一个被研究者对杨惠南教授的申辩

    五月的时候，李老师就公开发表在当时名盛一时的《文殊杂志》上了，当时题为〈现代生活禅善巧七阶〉[22]，不仅如此，并编入《现代人如何学禅》一书之第一篇，题为〈现代禅善巧七阶〉[23]。令人非常不解的是，...教授〈台湾佛教界的“印顺学”走向〉（《神学与教会杂志》第22卷．第2期，一九九七年六月）。　　[14]释印顺，〈《我有明珠一颗》读后〉，《狮子吼杂志》第32卷，第11?12合期（一九九三年十一月十五日）...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413753234.html

  • 论解脱

    上述的预设中“当下地”破除任何自我的观念呢？事实上，18.1a及18.1b是一两难式，22指出自我与诸蕴若非同一即是别异，因此自我要不具有诸蕴的特征，要不缺乏诸蕴的特征，两种情况必有一者成立。换言之，...skandha是时时刻刻有实际作用的多元论的存在。大乘佛学恰恰把它们忽略，而建立了一个一元论的“空性”、“法性”、“如来藏”等形而上学本体。） 　　18 即MK22所提到的“五求门”。此外，自我与蕴的...

    赖惠芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010354307.html

  • 佛教诠释学的当代建构的一些争议: 由空性与现代性的多元诠释论起

    停留在“本原 – 回返的表象形上学” 之中，将“差异”的多元化哲学论述予以彻底化，对于本体诠释学的存有的力动的课题并无兴趣22。法国的后海德格哲学的“象征诠释学”，也不关心象征所指向的存有力动，转而讨论...22页。海德格中晚期哲学当中对于西方形上学的存有神学构成的破除，则主要参见海德格，《同一与差异》，Pfullingen，1957。　　18 O. Muck，Transzendentale Methode...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040754476.html

  • 法显生平现象的思考

    壮举。法显这种舍生忘死的求法精神，对后代的西行求法者产生了巨大激励和鼓舞作用，如昙无竭“尝闻法显等躬践佛国。乃慨然有忘身之誓”。[22]玄奘法师说：“昔法显智严，亦一时之士，皆能求法，导利群生，吾当继之...传》卷第三，大正新修大藏经第 50 册337页中。　　[5]《孝经??三才章第七》。 　　[6]《五分律》卷第二十 ，大正新修大藏经第 22 册140页下。　　[7]《佛说父母恩难报经...

    定 明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065154631.html

  • 从寺庙到教团

    促进人群道德，完全国民幸福”为宗旨，争取做好“普及教育，组织报馆，整顿教规，提倡公益，增兴事业等。”[14][14]同时把原来的僧教育会，各省的改为支部，县里的改为分部，加起来有22个支部，400多个...经费由县会分担；县会由各寺院分担。[22][22]　　1929－1935年中国佛教会运作期间只是忙于两派斗争，未做什么实际工作。　　太虚领导的革新力量在和园瑛的比较保守的势力的斡旋中，还是为健全教团组织...

    马兆珍

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  • 比丘波提木叉

    任何比丘，假如从事各种买卖者，尼萨耆波逸提。　　第二 蚕丝品　　21．多余的钵最多可以持有十日，超过那（期限）者，尼萨耆波逸提。　　22．任何比丘，假如以未满五补缀的钵换取其他新钵，尼萨耆波逸提。该...比丘尼者，波逸提。　　22．即使被选派，假如比丘在日落教诫诸比丘尼者，波逸提。　　23．任何比丘，假如前往诸比丘尼的住处教诫诸比丘尼者，除了适时外，波逸提。这里此适时为：比丘尼生病。此是这里的适时。　...

    不详

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  • 关于近十年中国近代佛教研究著作的一个评论

    、荒木见悟、竺沙雅章、间野潜龙、龙池清、清水泰次、吉冈义丰、冢本善隆等日本学者的研究，也参考了胡适、陈垣、傅衣凌、郭朋、释果祥、张圣严、徐颂鹏、于君芳、杨启樵等人的论著[22]，我想，只有在这样的处理...对应，所以，就在历史叙述中消失或只能另行叙述了。　　[7] 麻天祥，上册，29页，22页。　　[8] 《近代、学术、名著以及中国》，将刊于《读书》1999年4期。　　[9] 江灿腾，85页。　　[10...

    葛兆光

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  • 国际学术界观音研究总目录

    　　21孙昌武：《六朝小说中的观音信仰》，《佛学会议论文汇编》，法鼓文化出版社1998年。 　　22孙昌武：《观世音应验记三种》，中华书局1994年11月。 　　23懂志翘：《〈观世音应验记三种...15期，1987年2月。 　　20洪立曜：《观音画法鉴赏》，世界佛教出版社，1994年7月。 　　21赵超：《妙善传说与观世音造像的演化》，《中国佛学》第一卷第一期，1998年10月。 　　22...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08113254948.html
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