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  • 谈在家戒二三事

    菩萨戒之时,可以选择不食肉,而非在未皈依之前就不得食肉。   所以,我们可以分成几个层次,即(1)接触佛教之始。(2)愿意皈依之时。(3)授五戒。(4)授菩萨戒。个人认为居士们可以选择在第三个层次时,...

    惠空法师

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  • 开国时期的佛教与佛教徒

    性的灾难  3  突然降临。  太炎居士章炳麟第一个出头为佛教呼吁。他当时在日本担任同盟会的宣传工作,看到国内如火如荼的毁佛浪潮,大为不安,发表一篇“告佛弟子书”,明白的指出,时代不同了,中国佛教徒要...

    书新

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  • 台湾佛教漫谈

    统治权。一八八二年,郑成功部将施琅叛变,亲率舰队进攻澎湖,深入台湾。于是郑氏三世在台的二十三年统治  3   即告结束。一八八三年,清侍卫吴启爵到台接收,依施琅之言,正式命名为台湾,时清康熙二十三年。...

    林子青

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  • 问世间,情为何物?——人之初 那一条投胎的光线

    因此容易迷失方向,不出苦海。世间无明太重的男女,谈情说爱,恋爱不成功,乃决定自杀,以身殉情,这就是被爱欲海所吞没,然后便到轮回中去受生死之苦或者永作孤魂野鬼。凡是自杀者,永不脱生。   3、迷暗:就是...

    不详

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  • 妙境法师:修四念处是中国佛教的希望

    86/3/25 讲于三峡西莲净苑   为什么要学佛?   “为什么要学习佛法?”即使是出家一百年了,还是要探讨这个问题。   在《法句经》上有四句颂:   常在燃烧中,何喜何可笑;幽暗之所蔽,何不求光明。   佛说这四句偈的缘起,因为有四位年纪大、新出家的人聚在一起说世间闲杂话后,哈哈大笑。佛陀天耳遥闻,来到他们的处所问他们为什么笑?他们四个人如实地说完,佛就以...

    妙境法师

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  • 为什么佛说法四十九年,未曾说过一字

    直指人心、見性成佛的圓頓法門,不是四禪八定的漸次禪定法。所以,無言說可表,無文字可立。 ; ( 3 )佛示涅槃相,意表真心不生不滅,不動不搖,離於言說,方證實相。 ; 只要我們安住不動,不...

    不详

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  • 关于回向,高僧大德们有不同观点

    彻底自性空,而且怀着菩提心,回向听闻这些教法的功德。  3、回向谒:诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依,我等所修诸善根,为利有情愿成佛(二)新加坡居士林《大方广佛华严经》讲释回向,可见得这个法门对我们修学...

    不详

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  • 佛陀与大梵天的对话

    {2}梵辅天(梵Brahma-purohita,藏Tshans-pa mdun-na hdon)∶于梵王前行列侍卫,为其辅翼之臣。 (天堂诸神及大天使) {3}大梵天(梵Maha-...

    不详

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  • 玄奘法师的西行求法之路

    隆重举行了盛大的玄奘法师圆寂荼毗法会。据说,长安城500里内,有100万人前来参加这位大唐三藏法师的荼毗仪式。而有3万多信众自愿露宿在玄奘法师的墓葬旁为其守灵念诵佛经。 玄奘法师圆寂后,他的遗骨...

    不详

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  • 敦煌的浴佛节

    、敦煌市志/敦煌市志编纂委员会编,新华出版社,1994  2、敦煌民俗学/高国藩著,上海文艺出版社,1989  3、敦煌古俗与民俗流变/高国藩著,河海大学出版社,1989  4、敦煌岁时文化导论/...

    不详

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