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二十四愿，魏唐两译为四十八愿，宋译则为二十六愿。彼此相异有如此者。是以清初彭绍升居士曰：“此经阐扬者少，实以无善本故。” （3）校会之本。宋王日休居士悲五原译无善本，使圣教度生之旨“紊而无序，郁而不彰”...
黄念祖
|佛学论文|因明|五明|
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照世间，都是大悲的表现。主要有四十二臂：（1）手下伸、掌向上，名施无畏手，除一切众生怖畏；（2）持日手，救眼暗无光者；（3）持月手、救患热病令清凉；（4）宝手，为众官位者；（5）宝箭手，令善友早相遇；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一旦醒觉，感性经验之印象顿时还原为在内心的屏幕上逐一闪现的动圈――当此之际，有无盖指是否作为相状呈现。3、当纯白之意终于以证自证分证知自身时，佛家所谓“性空幻有”的观照使有与无得以圆融无碍地合二为一。...
陈强
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；慧者，齐药病之妙医也。”〈3〉其中尤以定慧之关系更为密切，如慧远所说：“禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照，则禅智之要，照寂之谓，其相济也。”〈4〉但魏晋以前，...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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：《中国佛教史》，商务印书馆1935年版影印本，上海书店，1989。 [2]黄忏华：《中国佛教史》，上海文艺出版社，1990。 [3]太虚：《教观诠要》，相关思想见郭朋著《太虚思想研究》，中国...
韩焕忠
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智如日，无明覆蔽忍光不现。” (《大正》T8>>p.908.2) “众生界自性清净，为彼客尘烦恼所覆。” (《大正》T3p.343.3) “...
董群
佛学论文|因明|五明
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(三)東塔律，依懷素律師為主。
法礪律師在道宣律師之前，道宣曾就學于他。懷素律師在道宣之后，亦曾親近法礪、道宣二律師。斯律雖有三大派之分，最盛行于世的可算“南山律”了。3道宣律學理論的奠基著作是...
蔣海怒
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显现的色身，也有真理之象征的法身。 (2)诸法皆是相对性的存在，是缘起性的空。从悟的立场立论，存在的世界是清净的，是平等的法性、真如。 (3)为证得佛所证之真理，同臻佛之境地，必须修菩萨行。六...
不详
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朱颜转白，药师佛来，亦难救济。惟有听业力支配，两手抓胸而已！
3．圣贤大德无常
过去七佛，贤劫四佛，及无量诸佛，其功德之大，眷属如菩萨、罗汉者数如恒沙，至今亦仅存其名号耳！圣贤入寂，虽不同...
不详
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3l米。它是东方建筑史上的：鬼斧神工”。它“鬼”的地方，是它通体没有一颗钉子。塔的结构是将斗拱、梁枋组成一个整体，层与层之间柱子连接不用榫卯，更不能用钉子，而是将上一层柱子下端削尖，自然地插在下层柱子...
不详
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