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当今“俗佛仪”中的两首同曲异词的大赞《释迦大赞》 ( “菩萨下云中” ) 与《佛宝大赞》 ( “佛宝赞无穷” ) ，内容皆出自《太子瑞应本起经》，似为鱼山遗绪。 公元 3 世纪至 5 世纪，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315144237.html
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知道达摩是否真的曾在我身后的这个洞子里修行，但达摩是否知道，在他逝去千百年后的今天，在这荒无人烟的大山里，还回荡着“不立文字，直指人心”的乐声呢? (原载《音乐生活》1992年第3期)
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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波罗蜜经》的意思也是相符合的。” 3、唯识学的探讨 早在香港时期，妙老也曾讲述过《摄大乘论》，虽未完成，但对于唯识学已有欣乐意。一九七三年九月三十日妙老到了美国，隔年开始阅读真谛三藏、玄奘三藏所译的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解则与前《摩诃般若波罗蜜经》之义亦相合。
综此所引二经之意来看，小乘学者不信大乘，必是凡夫而非圣者；若是圣者，必信大乘。既然如是，凡夫应该自惭愚迷，仰尊圣慧而信受大乘。
(3)振兴大乘佛教...
妙境法师
佛学论文|因明|五明
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不同。这在下节将详述。 3、归一论。这是多分少分真理观的一种极端。一些信众认为佛教确实很好，能够到达真理，佛教并不能独占真理，科学思想虽然表现形式，但最终能与佛教殊途同归，到达真理，即万法归一。只...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044347.html
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，便提倡大乘菩萨，自身须具备有五明的学问：（1）内明（由修道而悟道）。（2）因明（精通逻辑，到现代还应该包括各种宗教哲学和其他人文科学等）。（3）声明（各种文字学与文学）。（4）医方明（擅长医药）。（...
南怀瑾先生
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见《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1956年，453页 ②吕澄《中国佛学源流略讲》，中华书局，2002年，第3页。 ③冯友兰《中国哲学史新编·中国哲学的底蕴精神》 ④李林《张力的消解——...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333344464.html
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。一九九三年十二月?台北?商鼎版。 (2) 此处之研究人员，必须符合四项标准。参见注(1)所引之拙著第4页。 (3) 参见《香光庄严》六十六、六十七期，及《中华佛学学报》十四期上之如石法师二文。 ...
蓝吉富
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Matrix III 的结尾绝不会是简单的人类从Matrix中获得自由，战胜机器，并且开始利用机器重建家园。这用不着革命。也更加不会是虚拟游戏套虚拟游戏，这太恶俗。 Matrix3所谓的革命，事实上对人工智能哲学中人与机器关系的这一观念的革命。这种观念的革命对观众带来的冲击力同样是革命性的。传统的人机关系分为两类：悲观主义者认为人类沦为机器的玩物，奴隶；乐观主义者则认为人类控制机器为自己服务...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341944573.html
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速超胜地就不足为奇了。2)禅不需通过媒体，而直接利用超距作用传授。3)以上两种方法并用。二、神 为方便起见，以下把神、仙、佛等都统称为神。神实际上是一种高维度的生命体，一[个]神和一[个]人在数量级上...
不详
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