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现象论；人死永灭论＝/∈错误的现象论； 2、人死续存论∈本体论； 3、唯物主义∈本体论；唯心主义∈本体论； 4、正确的本体论，正确的现象论应当是：本体与现象相互依存； 5、人死永灭论＝/∈本体与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141249913.html
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，一个是其作用和功能——精神活动。简单的说就是实体与作用的关系。具体的认识可以这样进行分解之： 1、身心没有对立； 2、身心只有同一； 3、身是体；心是用； 4、身＝心； 5、五蕴＝物质； ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349915.html
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他们从来不愿意想，也不敢想身心问题会那样复杂——身心问题竟然会包括： 1、物质世界的对立统一规律； 2、物质身体的对立统一规律； 3、精神世界的对立统一规律； 4、物质身体与精神世界的对立统一...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549920.html
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人死永灭论与人死续存论(二五)
1.1.6.2.4 人的死亡
人是客观存在的事物，有着形成到死亡的过程。人的诞生、生长发育以及衰老是由于生物分子力、化学力存在并作用的结果，离开生物分子力、化学力谈不上人的形成到衰老过程。虽然我们目前对于生物分子力不是很了解，但只要科学家努力必然会找到生物分子力形成来源。 事物发生变化必然需要各种各样的力的参与——即便我们还没有真正认识力的产生...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141649924.html
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声闻乘如来出现四德经中，由此异明密意，已显 阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此名“根 本识”，如树依根。化地部中，亦以异门密意，说此名“穷 生死蕴”。（注4） 在无性（ ...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350025.html
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灵岩山寺 1997年版
[4]印光法师文钞三编卷四 净土法门说要 苏州灵岩山寺
[5]增广印光法师文钞卷二 论 佛教以孝为本 苏州灵岩山寺 1997年版
[6]增广印光法师文钞卷四 杂著 ...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155950142.html
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精要，非常必要。读诵大乘经典，开发智慧，即能油生厌离娑婆欣求极乐之胜心，获得往生净土圆证菩提的实益。
4).劝进行者：净宗念佛法门惠予九法界众生离苦得乐之究竟大利，所以弘扬念佛法门，劝令众生信愿持...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160350153.html
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744年）八月十日圆寂于南岳，终年六十八岁，僧腊四十八秋，道一建塔于别峰。唐元和中（元和十年即公元815年）（4）有道一门人惟宽、怀晖请当时名儒张甫正撰写《衡州般若寺观音大师碑铭并序》，后来至唐宝历（...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204250819.html
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无语。”(《大慧语录》卷4)禅僧颂曰: 云门举起竹篦,才涉思惟蹉过。只遮背触商量,老人已是话堕!(《颂古联珠集》卷40尼无著总) 宗杲的触背关，是为参学者思惟设下的陷阱。只要学人一动心起念,有了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211650906.html
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1](P4-5) 早期佛教中提出的与“缘起”理论性质类似的还有“五蕴”的理论，这种理论认为，人或人的作用是由五种成分构成的，即色、受、想、行、识。五蕴理论实际上是在解释人或人的作用时的一种具体化的...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650985.html