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佛教。(4)爪哇、苏门答腊、马来半岛等地所传的南海佛教。 上列四类中，第三、四类现今仅存艺术的遗迹。第二类属中国佛教系统。第一类又称为巴利佛教，盖此系统大部分均依据巴利语圣典。而所谓南方佛教，主要即指...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛性、众生界、法界、法身、常、恒、清凉、不变、不增不减等相关概念在修学义理上的连贯性。（4）显示以修学义理为切入角度来理解如来藏或佛性学说是学术上的一条可行之道。（5）显示如来藏或佛性学说，在修学义理...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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论宋代以降的佛教孝亲观及其特征
王月清
[南京]南京社会科学，1999年第4期
61-66页
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【作者简介】王月清，南京大学哲学系 南京 210093【内容提要】佛教孝亲观是中国佛教伦理思想的重要方面，本文以佛教中国化为...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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荒诞意识与超越精神——道佛哲学品味
冯达文
[广州]中山大学学报，1995年第4期
1-7页
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【摘要】 在道、佛二氏看来，俗世生活的一切，仅属“方便施设”，不可以没有，又不可以过分执“真”，面对俗世生活的不“真”...
冯达文
|佛学论文|因明|五明|
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超越与僭越——熊十力新儒学：保守主义与激进主义的双重变奏 肖永明 [成都]中华文化论坛，2000年第4期 103-108页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】肖永明 南京?金陵刻经处《佛教图书评论》邮政编码：210002 ------------...
肖永明
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一切。并主张治起于下。 （3）对经济问题，主张一依平均原则予以解决。其于生产事业，尤其应当注重。 （4）主张德治与礼治。他认为，孔子于《春秋》张三世之义， 据乱世、升平世之际，宜以礼治兼融法治。至...
吴雁南
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公元前4至2世纪，后者是前者的阐释与发挥，这种阐释与发挥是沿着理性拓展的方向进行的，我们从《左》、《国》里可以约略看到它在思想政治层面的发展。其中最重要的发展则是据说是出自孔子（或儒家）之手的《彖》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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石经幢、塔幢，是此期的一大特点。辽金的最多，元代次之，其中以门头沟区辽统和十年(992)幢，为最高大，高4米余，并且完整。到了元代的经幢，已将八楞演变为六楞。明清在园林中仍有少量的复仿制品，寺庙中建经幢...
刘卫东
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七重因果自他换，二种教授合并修，发菩提心胜他派，愿遇慧贤胜者教。” 4、以修“止”教授而言：宗喀于止观教授，完全依正量教授二大车轨，即修止学依无著所著《声闻地》等教授；修观法依龙树所著《中观六论》，及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即中。……今虽说色心两名，其实只一念无明法性十法界，即是不可思议一心，具一切因缘所生法。一句，名为一念无明法性心；若广说四句，成一偈，即因缘所生心，即空、即假、即中。”（注：《四念处》第4卷，《大正藏...
方立天
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