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》以来以“现法乐住”涵盖共世间定乐的说法。 问题4：就证果而言，修习止观所得之慧与所证之果是否同时发现，还是先有观慧后证果？ 回答：就题意分为二项作答： 一、修习止观中，在修习世间定时，则“止”...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562647482.html
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佛教》，第4辑，1989。 李苏平，〈中日佛教佛性论比较〉，《日本学刊》，1991。 李群伟，〈?#092;谈佛性与禅〉，《法音》，1991。 洪修平，〈人心，佛性与解脱--中国禅宗心性论探索〉...
杜正民
|佛学论文|因明|五明|
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(2)断除了怀疑.-----不再怀疑于佛陀\佛陀的教导\佛陀的僧团\正戒\缘起性(无常\不圆满\无我\空)
(3)断除了戒禁取-------不再去信奉\实行各种宗教仪式.
(4)断除了...
不详
佛学论文|因明|五明
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《法音》杂志社(订阅) 2 (100031)北京市西城区北长街27号《佛教文化》期刊社(订阅) 3 (317000)浙江省临海市赤城北路142号《台州佛教》编辑室 4 (450052)...
范家伟
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最初静虑，于自他老病死法，正审观察，能定忍可。 （4）能正出离：能弃舍广大妙欲，净信出家，能自然受持净戒，以禁戒为依止，渐次能证非想非非想处。 （5）自内发起观察谛行：往菩提树，次第观于老死，观老...
林崇安
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法门。道安以前，有僧显禅师在禅定中亲见弥陀，往生净土。道安法师修安般禅，后又称弥勒名，誓生兜率。所以念佛法门在慧远以前已有萌芽，慧远则创庐山白莲社，开禅净一致之风。 （4）实相禅，即依《般若》、《法华...
徐荪铭
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是认识的门路，也是六识（注3）的入门，所以叫根门。（注4） 眼是门，以见色故；耳、鼻、舌、身、意是门，以识法故。（注5） 五根异行、异境界，各各自受境界。眼根，耳、鼻、舌、身根，此五根异行、异境界，...
释心淳
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吃素修福，并告知病人。
3、病危时要了解患者有无牵挂之事，若有，应及早解除。劝其放下一切，安心念佛往生净土。
4、若病人见到恶形等而恐怖，要说明这一切皆是心识幻化，一心念佛，自然会消失，不必...
陈兵
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阿阇黎：《般若波罗蜜多心经广义》 2、 冯达庵大阿阇黎：《新时代的佛法》 3、 《六祖坛经》 4、 《证道歌》 5、 《金刚经》 6、 《般若波罗蜜多心经》
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不详
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地随得净处，即作平正地面，即须香泥涂其地上，即成坛法。”依法用不动明王法，及降三世、马头明王加持之，此三种曼茶罗供养之坛，皆可应用。 (4)从义译方面观察“曼荼罗”一词，梵文本字有两说：汉译《梵和大...
唐普式
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