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总结尽管不彻底并且其理论基础是唯心主义的，但它所表现出来的思维水平较以前相比，明显地提高了一步。
4、对事物矛盾关系的粗浅认识。
恩格斯说：“最近自然科学从细节上证明了这样一个事实：...
王杰
|佛学论文|因明|五明|
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，谓诸菩萨已入菩萨正性离生，及回向菩提诸声闻等所有发心；（3）不决定发心者，谓非彼种性，设彼种性复退还法所有发心；（4）与此（不决定发心）相违，当知名为决定发心；（5）不清净发心者，谓如有一，或随他转...
张化蒙
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规则详细，言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥：1“责摈”五款；2“不同住”四十一款；3“钟板堂”三十条；4“首座”四条；5“侍者、书记”十四条；6“两序、各堂寮”三十四条；7“老病堂”十二条；8“常住存...
周齐
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相法教之。最终还是可找回本心。 (4)道场是教化众生的地方。空法以金刚经为主，相法以净土及各种佛经，不论用那一种方式入门，最后都会了知宇宙间各道之事，也不用太惊奇。这都是正常的事，仍以守著菩萨心、慈悲心...
紫云著
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竺法护寂(年78)。道安4岁。 西元317年 晋建武元年 佛图澄在洛阳祈雨。道安5岁。 西元319年 晋太兴二年 道安7岁，读书再目能诵。 西元321年 晋太兴四年 竺僧显行脚江南名山，自修...
不详
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(3)邪淫，又如菩萨处在居家，见有女色现无系属，习淫欲法，继心菩萨求非梵行。……(为利他故)住慈悯心，行非梵行。……出家菩萨，为护声闻圣所教诫，令不坏灭，一切不应行非梵行。 (4)妄语，又如菩萨为...
如吉法师
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陈兵. 佛教禅学与东方文明. 上海：上海人民出版社. 1992 3 旷文楠. 等. 中国武术文化概论. 成都：四川教育出版社.1991 4 张锡坤. 佛教与东方艺术. 长春：吉林教育...
景扶明
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。……但心不着物，又得不动，此是真正定基”。2，“若心起皆灭，不简是非，则永断觉知，入于盲定”。3，“若任心所起，一无所制，则与凡无元来不别”。4，“若唯断善恶，心无指归，肆意淫游，待自定者，徒自误耳...
不详
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之称。因此，对于哲学来说，文化世界如果是可理解的、有自明性的话，似乎就必须以清晰的数学公式来表达。”（注：卡西尔：《人文学的逻辑》，耶鲁大学出版社1961年版，第4页。 ）近代哲学让自然科学方法占据了...
戴茂堂，魏素琳
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记忆、神话以及历史的消失 ——以北齐僧稠禅师的资料为例 葛兆光 [济南]东岳论丛，2005年第4期 20-24页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】葛兆光，清华大学历史系教授，博士生导师。（北京 100084） 【内容提要】以北齐著名禅师僧稠的...
葛兆光
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