«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3802篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 禅门境界论

    似乎可以视为入世思想与出世思想冲突的早期记载。当时有个名叫接舆的楚狂在孔子面前唱着这样一首歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”[35]孔子听到后便下车，想...不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎！君子无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。’” 　　[35] 参见《四书章句集注》181页～182页，北京中华书局1983年版。 　　[36]参见《四书...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23504841566.html

  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    陈先生显然是昧于胜义谛与世俗谛之间不一不异的关系，认为外来文化对本土文化的适应和保持其原有精神特色二者不可共存。这其实也是在当时唯识复兴，儒学不振的局面下，维护儒学地位的反应。[35]陈先生还曾以赞赏的...”，原载冯友兰《中国哲学史》，下册，1930年版，《陈寅恪史学论文选集》，上海古籍出版社，上海，1992年版，第511页。　　[35]当时太虚、欧阳两大佛学集团弘扬唯识，影响甚大，而儒学不彰，故陈先生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html

  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    唐、宋的史书上就有“杀牛羊以祭天”［33］、“刑羊、狗、猕猴，先朝其足而杀之，继裂其肠而屠之，令巫者告于天地日月星辰之神。”［34］、“用人、马、牛、闾为牲。”［35］结赞请出羝、镒出犬、白羊，乃坎于...与典玛》志玛拉西译，刊《康巴文苑》。　　⑧此段文章，全系引用自田必伟先生发表在1984年第3期《西藏研究》上之《藏族原始宗教观念演变试析》一文，不敢掠美，特此注明。　　⑨［35］《新唐书》卷二百一十六...

    周锡银、望潮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23521841673.html

  • 宗舜法师：论印光大师评“会集本”

    省。”(35) 　　道光戊子(道光八年)，即公元1828年，其时魏源35岁，正是他结交贺长龄、陶澍等“留意经济之学”的时候。(36)但这时的魏源，对学佛只是感兴趣...》即莲池大师《弥陀疏钞》。 　　35　见《魏源集》“附录”，第848页。中华书局1976年3月一版。 　　36　见魏耆《邵阳魏府君事略》，《魏源集》848页。 　　37　...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    论释、35俄TK275V佛经，36这二件不是过于零碎，就是藏外文献，还需要进一步研究。　　还有一些文献，虽然已经定名，但是原题已经残缺，很难反映出该文献的特征。如TK74之“大集编□□□声颂一本”，...29)　　2.圣观自在大悲心总持功能依经录(30)　　3.胜相顶尊总持功能依经录(35) 　　4.御制后序发愿文(39)　　TK164V 梵文种子字(41)　　TK165　1.圣观自在大悲心总持功能...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 從〈菩薩地〉來看菩薩道

    提要　　《瑜伽師地論》中第35-50卷的〈菩薩地〉是印度本土有關菩薩道的集大成的要典，其內容談空不多，注重實踐細節則多。本文指出，想走菩薩道就要先具有菩薩的種性，培養廣大的心胸，眼光放遠而實踐則要...、前言　　菩薩道是修行者從二障的束縛中解脫出來，達到悲智圓滿的整個過程。任何一位走在這條道上的修行者，當然要認清這條道路的特色，要知道如何走這條道路，並要熟稔自己處在何處，《瑜伽師地論》中第35-50...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544641839.html

  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    35)　　以佛所未说而自画，是一病；佛所已说而自泥，又是一病。太虚对待佛经的态度显然较为自由而超脱。此外，印顺的自我期许和信仰之态也与太虚大异其趣。印顺说：　　我不是宗派徒裔(也不想作祖师)，不是讲经论...三十八页。　　(32)同注(31)，第三十九页。　　(33)见印顺，《太虚大师年谱·编者附言》。　　(34)印顺，《华雨集》第四册，第四十四页。　　(35)太虚，〈教观诠要〉，《太虚大师全书》第十五册...

    林明昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html

  • 大悲度眾生　正命不偷盜——『五戒的現代意義』系列講座之二（上）

    具有教化的功能，使得犯偷盜戒的人有悔改的機會。其次，制不盜戒最終的目的是要求所有的信徒『一切不得偷盜，乃至草葉』[35]。小至別人的一針一線，大至他人饋贈的禮物和紅包，無功無緣都不應該收取。其它像貪污、...5a3。 　　[34]《正法念處經敘》大正藏17.2c7-10；『若復懺悔，不生隨喜，心中生悔，彼不定受。』大正藏17.4c17-19。 　　[35]《彌沙塞部和醯五分律》，大正藏22.188b18-...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572042010.html

  • 南传佛教史（六）

    000株　　宣法　泰币　40，000株　　国际会议　泰币　35，000株　　资助外国留学僧　　泰币　120，000株　　(共计泰币)　　16，483，000铢(《东南亚细亚的宗教与政治》，第114页。上列...1.Sir Charles Eliot:Hinduism and Buddhism,Vol.Ⅲ第100页。2.Brian Harrison:South-East Asia,第35-36页；中译《东南亚...

    净海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580342061.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（一）

    的心所法)数的差别，可摄为七种。　　　十九十八及二十，　　二十一与二十法，　　二十二与一十五，　　不善心中立七种(注34)。　　所说此等十四法(注35)，　　一切不善心相应。　　　5.与无因心相应的心...三十一心)从六门生。　　舍俱推度(心二)、大异熟(心八)、从六门生与离门生(注35)。　　大(上二界)异熟(心九)唯离(诸根)门生。　　 　心生由一门，五门与六门，　　六门或离门，及离一切门，　　如次...

    阿耨楼陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html
上一页12...147148149150151152153154155...380381下一页