«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3802篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 从慧能禅学看禅宗的内在超越性

    弟子见僧俗常念阿弥陀佛，愿往生西方，愿和尚说得生彼否？望为破疑。’【《坛经》第35节。】 　　慧能提出三点看法：第一，西方离此不远；第二，心净则是佛土净；第三，悟则顿见西方。对于自性与...lsquo;使君东方人，但净心无罪。西方心不净有愆迷人，愿生东方，两者所在处，并皆一种。’【《坛经》第35节。】惠昕本中谈到这个观点时更明确：‘使君东方人，但心净即无罪，虽西方人，心不...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192839238.html

  • 从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成

    节。】，众生‘自色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性。’【《坛经》第21节。】慧能甚至明确地说：‘净性在妄中’【《坛经》第36节。】，‘淫性本是清净因’【《坛经》第35节。】。慧能认为，本心与现实心...坛经》中著名的‘心地性王’【《坛经》第35节。】命题中所涉及之‘心’，指的是作为众生主体的整体的‘心’，网罗了‘心’的所有方面。所谓‘心地’也就是心之本体、本性，这样的‘心地’自然是自性了。从以上角度...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193339245.html

  • 铃木大拙年谱与著作目录

    出版社），引起学界注目。 　　1905年（明治38）　35岁　宗演再次访美。担任宗演的讲演翻译，在美国各地巡游。 　　1907年（明治40）　37岁　英文著作《大乘佛教概论》在伦敦出版。在缅因州的古...学位的还有印度的拉达克里希南和中国的胡适。 　　1960年（昭和35）　90岁　10月，大谷大学为铃木举办90大寿庆贺宴会，铃木学术财团出版祝寿纪念论文集《佛教与文化》。辞去大谷大学教授职务，成为该...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195239269.html

  • 传统佛教的文学观

    言繁质，谓此土好华，每存莹饰文句，灭其繁长。安公、赵郎之所深疾，穷校考定，务在典骨，既方俗不同，许其五失胡（或作梵）本，出此以外，毫不可差。”［35］道梴〈毗婆沙经序〉云：“...］《大正藏》55，页53上～中。 　　［33］《大正藏》55，页55上。 　　［34］《大正藏》55，页63下。 　　［35］《大正藏》55，页71下。 　　［36］《大正藏》55，页74上。...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224139476.html

  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    「若人悉无有，一切诸疑悔，深心　　　　须臾信， 其福为如此」，《大论》则说「复次! 不能深心信　　　　乐般若，故名不信」，( 注 35) 再次可证《大论》与《妙法　　　　华》之相关连。 第四、五例，...196c。　　　　　　　　注35: 《大论》，页 540a。　　　　　　　　注36: 《大论》，页 411b。　　　　　　　　注37: 《正法华》，页 116b。　　　　　　　　注38: 《妙法华》，...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251939674.html

  • 持名念佛法门与相关问题之研究之一

    不造。如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别。”（35）3、关于往生西方净土的来去问题：太虚大师在《往生净土论讲要》中用二谛的道理对有关往生的现象作了精确的解释，现在列表大致说明如下：　　...P145，上海佛学书局印，1992。　　（35）《佛学大辞典》（丁福保编）P1989.b ，华藏佛教视听图书馆，1992。　　（36）《往生净土论讲要》（《太虚大师全书》之十五P2658—P2659）...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253839696.html

  • 六祖坛经的思想

    是与二同在，有二一定不离一。此即《坛经》所说定慧不二(注33)、动静不二(注34)、善恶不二(注35)、众生与佛不二(注36)、世间与出世间不二(注37)等等。因此，《坛经》最后的咐嘱品说：“动用...32)参见(注28)。　　(注33)定慧品云：“定慧一体，不是二。”大正四八，三五二页下。　　(注34)行由品云：“不是幡动，不是风动，仁者心动。”大正四八，三四九页下。　　(注35)行由品云：“一者善...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html

  • 初唐時期佛性論爭的兩個相關論題[*]──定性二乘和變易生死(上)

    一分建立獨覺種性補特伽羅；若不爾者，建立如來種性補特伽羅。[5]　　p. 35　　以上引文提到的煩惱障和所知障，前者以我執為根本，為修成正道、達至涅槃的障礙；後者以法執和無明為根本，為了知諸法實相、...的意思是 「二理既齊，其文共會，諸有智者取捨隨情」，[35]　以為它們都說得通，後學可以各按情好取捨。　　三、法寶對法相宗的「定性二乘」和「變易生死即是增壽」說法的評難　　從現存史料所見，玄奘、窺基等...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html

  • 麥積山133窟10號造像碑的圖像源流與宗教內涵 [*]

    日本學者佐藤智永的統計，北朝在雲岡、龍門、鞏縣等石窟造像傳世的金銅佛中，有銘文者，釋迦計有178尊，彌勒則有150尊。[33]　塚本善隆計龍門石窟北魏一代的彌勒像也有35尊，僅次於釋迦的43尊，可知其...印度紀元前二世紀流行的藥叉、藥叉女，足踩動物或邪鬼的造形，如巴戶特佛塔浮雕藥叉護法神的造型。但六世紀以前的中土佛教圖像，還不是十分普遍。　　自從法果禪師言：「皇帝即是當今的如來」[35] 　以來，北方...

    陳清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html

  • 佛法的人间性与现实性

    ldquo;增上善学”，建立善根之端正法；(34) 由内凡转为圣者之“增上信学”，确立信根不坏，更需要如法念佛、念法、念僧、念圣所施设戒之功德，成就清净信。 (35)...p.50cf；参阅《杂 465 经》〈大 2 〉p.118cg.33 参阅〈阿含要略〉 pp.4-15ff.34 参阅〈阿含要略〉 pp.1-19f.35 参阅〈阿含要略〉 pp.2-53f.36 ...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html
上一页12...144145146147148149150151152...380381下一页