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观点； 三、「观是否四句所生而作遮破然不能设难」主要批驳介绍的第(五)种观点； 四、「示破实事有无等四句不可受损」主要批驳介绍的第(二)种观点。 下面我们分别对这四方面的批驳加以介绍：(注 35...因为若由自体成立则依彼［正理］应得， 然而未得，［所以受破］。 例如，若东方有瓶则定能寻得，寻 瓶者於东方寻瓶时未───────────────(注 35) 松本史朗前揭文对宗喀巴所作的这四项的...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
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虚之清明，能蔽日月之光明。舜曰道心，明心即道，动乎意则为人心。孔子曰“心之精神是谓圣”，而每戒学者毋意、毋必、毋固、毋我。[34] 不起意非谓都不理事，凡作事只要合理，若起私意则不可。[35] ...二《昭融记》 [32]《圆觉经》卷下 转引自崔大华：《南宋陆学》 [33]《六祖坛经·行由品第一》 转引自崔大华：《南宋陆学》 [34]《慈湖先生遗书》卷二《著庭记》 [35]《慈湖先生...
王心竹
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应有；一切无法，一切因缘，故应有；一切有法，一切因缘，故不应有。[35]
僧肇所征引的这三段话都是有关佛教“缘起”说的。“缘起”说认为，一切&...，《大正藏》第45卷，第152页。
[34] 同上。
[35] 同上。
[36] 同上。
[37] 同上。
[38] 同上。
[39] 同上。
[40]《大正...
陈坚
佛学论文|因明|五明
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清；念佛投于乱心，乱心不得不佛。既契之后，心佛双亡，双 亡定也，双照慧也，定慧既均，亦何心而不佛，何佛而不心？心佛既然， 则万境万缘无非三昧也。（35） 延寿认为，高声念佛诵经有十种功德：...32）、（35）、（38）《万善同归集》卷一 （18）、（19）《万善同归集》卷五 （23）、（26）、（36）、（37）《万善同归集》卷二 （24）、（25）、（29）、（30）、（31）《...
陈荣富
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入不可思议解脱境界普贤菩萨行愿品》（TK72、TK98）与《大方广佛华严经普贤行愿品疏序（TK61）的卷首有毗卢遮那说法会的插绘[35]，其中的文殊、普贤坐像已不乘狮、象。从姿态上看，本龛两胁侍与其也...中国美术分类全集·中国壁画全集·藏传寺院4》图版说明第47页，在解说第139幅图版时，误认为文殊双手持剑。 35TK72、 TK98与TK61卷首分别见史金波等编《俄藏黑水城文献》第2卷，上海...
赖天兵
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遥心迥且重，讵矜江海观，何地无高峰。[35] 癸酉同僧弥游韬光，己丑初夏重来，遇慧光禅师，屈指十八年矣，为赋此诗僧弥己亡，不胜今昔之感（吴伟业） 峰断江天豁，楼高海日红。 须眉千丈雪，衣被五株松...佛寺志卷24。增修云林寺志273页 [33]中国佛寺志卷24。增修云林寺志274页 [34]中国佛寺志卷24。增修云林寺志274页 [35]中国佛寺志卷24。增修云林寺志276页 [36...
悟真
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使君但行十善，何须更愿往生。”[35]应该说，慧能并不否认佛经中关于西方净土的说法，但认为，由于众生迷悟差别不同，对于西方净土的认识也是不同，于自性没有一点觉悟的迷人来说，总是向外觅求佛土，希望通过...八十五，第1287页下。 [35]《大正藏》卷四十八，第341页中。 [36]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第966页中－下。 [37]《万善同归集》卷上，《大正藏》卷四十八，第...
邱环
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三、唯心净土 净土法门是借助他力的易行道，以信、愿、行为纲，此为后世对这一法门所达成的共识。得法于中峰明本、常住姑苏师子林的元代禅僧天如惟则，于《净土或问》中尝提到延寿关于净土的四句料简[35]，...大正藏》第35册，第503页上。 [9] 释宗密：《大方广圆觉修多罗了义经略疏注》卷下之二，《大正藏》第39册，第569页上。 [10] 释延寿：《唯心诀》，《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册，...
聂士全
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界，即众生界。从真如性起，名曰如来。无所缺减，乃目为藏。能积聚恒沙功德，故名法身。”[35]这就是延寿在一心上统摄事理、善恶、凡圣，进而整合禅与教、禅与净、性与相、显与密的佛教思想。 二、《宗镜录...[35]《宗镜录》卷九十四，T48·925b。 [36]《中论》卷四，T30·32c。 [37]《宗镜录》卷八十二，T48·872a。 [38]《中论》卷四，T30·32c。 [39]...
唐思鹏
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了高丽国王的无奈和顾虑，及两国疏远的真正原因。宋朝之所以要与高丽恢复外交，有一个重要目的，就是想联合高丽攻打契丹。[35]东线登州地处北方海域，受契丹的影响是无疑的，欲保证交通畅通无阻，不受契丹的影响... [34] 《宋史》卷三百三十一，《列传》第九十。 [35] 《宋史》卷三百一十七，《列传》七十六《钱惟演传附从孙勰传》云：（熙宁三年，钱勰）奉使吊高丽，外意颇谓欲结之以北伐。勰入请使指，帝曰：“...
（中国）黄夏年 （韩国）朴永焕
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