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存在于一维时间和三维空间之中，具有时间上的延续性和空间上的延伸性；2、它们是可以被直接观察到的，是观察者通过各种感觉器官直接接触到的；3、它们是公共的，是为所有的观察者共有的。 但是，这里最重要的...行为。例如，对“天是蓝的”所做的判断可以还原为“蓝天”的表象。 3)在表象性行为本身之中，直观行为(感知、想象)又是所有非直观行为(如图像意识、符号意识)的基础，因为任何图像意识(如一幅照片所展示的...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073138463.html
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量识。 非量识《心明论》分为五种：（1）已决智（思察识）；（2）伺察识；（3）现而不定识别；（4）疑惑；（5）邪智（颠倒识）。总之，这五种非量识看来是人们认识事物过程中出现的各种谬误，仔细观察，它...结论，此结论虽然正确，但与理由是相违的。 3． 理由未定之伺察识：如论式“声音无常，所量性故”中，因法“所量性”与宗后陈“无常”的关系是从属关系，其因法（中词）的外延大于宗后陈（大词）的外延，这就犯了...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075938493.html
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（1）「同意」：守方認為該論式無誤。（2）「不遍」：守方認為大前提不正確。（3）「因不成」：守方認為小前提不正確。（B）因明論式小前提的成立與實習
【基本公設或共識】自身為一的公設：●任何一法（任何...常與無常。（2）常、無為法、非所作性是同義字。事例：虛空、桌子的概念、空性、無我。常的定義：非生滅的法。無為法的定義：非從因緣所生的法。非所作性的定義：非已生的法。（3）無常、有為法、所作性、實事是同...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090338569.html
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公元450年左右，逻辑才从佛学的体系中分化出来，而陈那则是佛教逻辑早期的杰出著作家。（2）介绍了陈那及其著作，包括陈那的传记，以及陈那因明八论。（3）介绍了陈那以后的真谛、商羯罗主、护法、戒贤，特别是法...逻辑之发展》两部分。为编者主编之现代佛教学术丛刊中的两本合集，前者收有18篇论文，后者收有10篇，这些论文选自《海潮音文库•论理学》（上海佛学书局，1930）者有3篇，选自吕澂的论文有5篇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094938618.html
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喻都没问题，而异喻出现了问题。水银不是固体但是它是金属，有了这个例外，就不符合“异品遍无”的原则，就会出过错。
3、从“因三相”看新因明的喻，它也是必不可少的。“因三相”是因明论式得以成立的必要规则...佛家逻辑. 开明出版社. 1992年
[3] 沈剑英. 因明三论[A]. 佛家逻辑. 开明出版社. 1992年
[4] 崔清田. 三支作法与三段论辨析[A]. 因明研究.刘培育编. 吉林教育出版社....
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
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陈那论师著 2、集量论自释 陈那论师著 3、集量论大行者极微甚解释 陈那论师著 4、观所缘缘论 陈那论师著 5、观所缘缘论释 陈那论师著 6、观三时论 陈那论师著 7、入正理...贡噶江村著《量理藏论笺注——因明七论灯论》 2、宗喀巴·罗桑扎巴著《因明七论入门除意暗论》 3、布敦著《量句义明显注》 4、贾曹·达尔玛仁钦著《定量论广注》 5、贾曹·达尔玛仁钦著《正理滴论善说心藏注...
杨化群
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Samkhya)之说而非作史实变演之考证。 数论之量论因中有果论与二十五谛通释《中国哲学史》2002年第3期体系之成立，实混然不可或分，系虽众而体则一，犹坚白石然，离白无坚，离坚无白。执白求石执坚求...孔子认为这是带来快乐的事情。学，当是指认识真理；时习之，当是指以此真理为基础的各种日常的道德实践。 读书札记：孔子的趣味和理想《中国哲学史》2002年第3期 《论语》大概成书于孔子逝后。孔门...
杨超
|佛学论文|因明|五明|
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，则百度，千度，乃至更多，当以同样的方法修习。（3）如是修习，直至闭眼而置於心，其相亦来现於心中犹如开眼之时相同，此时名为“取相”生起。（4）取相生起之後，则不必坐在彼处，可进入自己的住处而修习。如果...（3）似相增大：欲求熟练安止定的人，必须清净诸障碍法而入定，必须以广大心修习及增长既得的似相。似相的增长有二地──近行地和安止地。即已达近行的亦得增大似相，或已达安止的亦得增大似相，於此二处的一处中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，慧可南下没有僧璨随从，说明天平四年，僧璨在邺都未受衣法，而是遵慧可嘱咐，“宜处深山，未可行化”，南下隐居舒州司空山（今安徽省岳西县境内），数十年后，在司空山受慧可衣法（参见《法音》1994年第3期...1982年4月，浙江省杭州市出土一块铭文砖，砖长15．5厘米，宽11．4厘米，厚3．6厘米，字间有棋格。此砖与合肥龚氏所藏的铭文砖大小无异，铭文完全相同（参见铭文砖拓片复印件图一、图二，另见《文物》...
王 晖
|佛学论文|因明|五明|
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、時輪、曼巴等扎倉的歷任堪布的事跡，色多羅桑崔臣嘉措所著的《塔爾寺志》，記載了塔爾寺的歷任法台和顯宗、密宗、時輪、曼巴等各個扎倉的歷任堪布的事跡，所以也可以看作是拉卜楞寺和塔爾寺的高僧的合傳［3］，...1989年9月出版。 ［3］阿芒班智達著、毛蘭木嘉措校訂《拉卜楞寺志》，甘肅民族出版社1987年7月藏文版；色多羅桑崔臣嘉措著《塔爾寺志》，青海民族出版社1982年2月藏文版，此書有郭和卿漢譯本，青海...
陳慶英
|佛学论文|因明|五明|
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