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  • ‘西天梵字法尔有本略说’补述

    4   在《楞严经》中观音菩萨也以“入流亡所”而得“耳根圆通”(《大正》十九册   128中)。  5 《金光明经》云十地菩萨犹须陀罗尼来得度一切怖畏(《大正》十六册376中)。   6 《庄严...

    果滨

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  • 试说北京现存转轮藏的宗教文化

    信徒所能传递的宗教信息就越多。也有一种不能转动的转轮藏,信徒可以按照顺时针的方向围绕它步行,一样可以起到对佛法礼拜的作用。位于智化寺藏殿内的转轮藏就属于后者。  藏殿内的这具转轮藏高4米多,主体部分为...

    李妍

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  • 智化寺相关史事考辨

    王振用事》)。《菽园杂记》卷4与上述记载大略相同:“洪武中,内官仅能识字,不知义理。永乐中,始令吏部听选教官入内教书。正统初,太监王振于内府开设书堂,选翰林检讨正字等官入教,于是内官多聪慧知文义者”。...

    郝黎

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  • [日本]柳田圣山:临济的说法及其在思想史上的意义

    )   4、大乘破相教(般若)   5、一乘显性教(华严)   在《原人论》中,宗密把儒道二教作为迷执加以破斥;对佛教中的前四教也作为不了义即没有完全明了真实而加以批判;只有最后的一乘显性教是了...

    柳田圣山

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  • 中国僧史所载持午的实践和面对的难题

    的计时和报时系统,  而二鼓击出,便是正午,僧徒若在此时仍进食便被寺院驱摈  ,戒法可谓极其严峻(注4)。  因此律典提醒有意出家的人应先考虑沙门是要“非时不  食,若是(即正午以前)一食”和“量腹而...

    曹仕邦

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  • 《显密圆通成佛心要集》问答录

    真言,成时一切真言功德皆悉成就。故文殊仪轨经说:若欲一切功德成就,不得于别真言而起思想是也。如上虽有数道真言,皆是持诵准提真言之次第。  4、既专诵一咒疾得成就,何以多示准提真言令人持诵?  答云: ...

    普光 整理

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  • 禅宗精神——禅宗思想的核心、本质及特点

    4)禅宗尊重宇宙万物自然本性的自发流露,又提倡从统一和谐的视角超越地审视宇宙万物,这会使人从对自然、对宇宙万物的感性直观中获得一种特殊的愉悦体验,即审美经验,从而极大地提高人们的生活意境;(5)禅宗...

    方立天

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  • 澄观及其教禅融合思想浅探

    )  (3) 《华严玄谈会玄记》卷一  (4) 赞宁《宋高僧传》卷五(大正藏五十,   P.0709 )  (5) 《隆兴佛教编年通论》卷二十五  (6) 《华严玄谈会玄记》卷一  (7) 赞宁...

    续明

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  • 五台山佛教文化之“场效应”

    存在形态所具有的基本内涵,就是大乘佛教通过菩萨道、菩萨行体现在解脱之路设计和终极关怀指向上的普世精神。   下面让我们从五台山佛教文化的场效应方面作进一步具体说明。   4、五台山佛教文化的场效应 ...

    周齐

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  • 霍韬晦《有与空》

     (2)施设有(prajn~apti-sat,亦译假有)  (3)实体有(dravya-sat)  (4)胜义有(parama^rtha-sat)  此中以‘世俗有’一名之解释较具争论性。‘世俗’梵文...

    霍韬晦

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