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  • ‘房山石经’千句大悲咒初探

    赏佉摄娜(二合)[宁*页][曰/月](引)驮(引)曩(引)也wavkha--wabdane--bodhanaya”译:持法螺声、具大惊觉威力者。  4如“罗矩吒驮罗(引)也lakuta--dharaya”...

    果滨

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  • 人死永灭论与人死续存论(四)

    ;  3、精神与物质之间的普遍联系和相互作用;  4、人的精神与人的肉体之间普遍联系和相互作用;  5、人的肉体与客观事物之间普遍联系和相互作用;  6、人的精神与客观事物之间普遍联系和相互作用;  ...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(八)

      1.1.4 析解第三   唯物辩证法第三条内容:  事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性,矛盾着的对立面,既统一又斗争,由此推动事物的运动和变化。对立统一规律,是唯物辩证法的实质和核心。  ...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二一)

    细胞组成,重量大约1400克。大脑皮层厚度约2~3毫米,总面积约为2200平方厘米。大脑皮质有许多区,主要有运动区、感觉区以及视觉中枢、听觉中枢等,而大部分(占4/5左右)的区域没有明确的分工和...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(十九)

    痴呆细胞肉体的功能=精神作用J,植物人细胞肉体的功能=精神作用K,慧能肉身细胞肉体的功能=精神作用L,则就意味着细胞肉体/物质实体是会变化的;精神作用是会变化的——这是合乎实际情况的!  4、如果人死...

    思乡

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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

    的关系存在可知与不可知对立统一规律;  2、意识在死后的去向存在可知与不可知对立统一规律;  3、意识在生前死后是否是存在的具有可知与不可知对立统一规律;  4、身心关系的认定具有可知与不可知对立统一...

    思乡

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  • 日本唐宋禅宗史研究概观

    宗门统要集》,与《宗门联灯会要》两者之间的紧密关系进行研讨,并发表了以“有关《宗门统要集》(上)”(《驹泽大学佛教学部论集》4、1973)为题的论文。  我个人对于《宗门统要集》的关注,在讨论了大慧以及大...

    石井修道

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  • 深柳堂与杨仁山居士墓塔

    并在墓地周围建起围墙,使与深柳堂连为一体。   杨仁山居士去世后的第4天,住在对面巷内张公馆的张勋(当时在南京任江南提督兼江防大臣),在卫兵的簇拥下,来到金陵刻经处吊唁,并在深柳堂居士的棺位前磕了头。...

    武延康

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  • 传说中的佛牙

    557年,“(陈武帝永定元年)十月,陈(朝),迎请佛牙,设无遮大会。”  按:此颗“佛牙”是法献从乌缠得到的。  4).643年,“三月,(新罗僧)慈藏等人自唐取得大藏经一部,四百余函,佛舍利、佛顶骨...

    明法比丘

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  • 眼见佛性的含义

    阿赖耶识),有其过失。 4、“明心见性”正名   接著说,“明心”不是“见性”,“见性”也不是“明心”之谬。   如果说,“明心”不是“见性”,“见性”也不是“明心”,那么,显然“心”和“性”是...

    不详

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