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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    清净殊妙的极乐世界 六、弥陀大海,万善同归 七、结论  关键词:1阿弥陀佛、2极乐世界、3他力易行、4、万善同归、5、持名为重  前言  红尘滚滚,白浪滔滔,茫茫苦海,何处是岸?三界六道,如何得出?...有很多因缘。而无量因缘中,唯为一大事因缘。即欲令众生开示悟入佛之知见。《法华经》讲:“诸佛世尊唯以一大事因缘故,出现于世”[2]。“如来但以一佛乘故,为众生说法”。[3]《华严经》·:“如来应供、等正...

    不详

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  • 论变文是俗讲的书录本

    人各运匠心,随时生发,而仍有底本以作凭依,是为‘话本’。”2)徐嘉龄也提出:“变文就是这种俗讲的话本。变文大致源出佛教中的唱导。”3白化文以为:“变文配合变相‘转变’……,变文是这种演唱的底本。”4...编:《敦煌变文论文录》,上海古籍出版社1982年版,第52页。  2 鲁迅:《鲁迅全集》卷9,人民文学出版社1981年版,第111页。  3 徐嘉龄:《我对变文的几点初步认识》,原载《光明日报》...

    俞晓红

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(1)

    丰厚的滋润,就像一片适于生长各种植物的肥沃土壤,自然风吹来的种籽纷纷掉落,便开始萌发出色彩缤纷的艳丽花朵。   第一部分 龟兹的阳光第2节 佛窟与艺术  佛教石窟最初开凿于印度南部,渐渐随佛教东传,...石器残片。可可托沙古址面积可达三四平方公里,依傍着阿艾山的缓坡。从汉至唐,史籍皆称龟兹国有冶金业,产黄金、铜、铁、铅、锌等。  考察完可可托沙遗址,接着向阿艾煤矿方向赶去。在离煤矿约2公里处,见到了阿...

    不详

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    组织化的仪轨。  关于佛教仪轨的形成、发展,前此已经有不少学者进行研究。在此想要指出的是,到了宋代,佛教仪轨已经高度组织化,并形成多种大型的仪轨[2]。以这些大型仪轨为代表的仪轨化佛教与以禅净合流为特征... 与异本三相比,异本四的特点是:1、因为玄奘从来没有在龙兴寺生活过,故将“西京龙兴寺”改为“上都弘福寺”。2、将该礼拜法定名为“十二月礼佛文”。3、称该文乃玄奘向唐太宗进上之物。  (五)、异本五(...

    方广锠

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    ,《古汉语研究》,第2期。  2 方一新 王云路 1994 《读〈佛经与中古汉语词汇研究〉》,《古汉语研究》,第1期。  3 蒋宗许 1996 《语气词“那”的考察》,《古汉语研究》,第1期。  4 ...用法还是“耶”的误用,可以通过讨论“那”的历史演变以见分晓。  二 语气词“那”的发展演变  唐五代时期的禅宗语录《祖堂集》里“那”表示疑问的7例,肯定或感叹的2例。其他禅宗语录中偶有用例。例如:(注...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价

    概念”。继而《中国敦煌吐鲁番学会研究通讯》1994年第2期又刊出与劲草意见相左的文章“《敦煌文学概论》证误纠谬之纠谬”(稚苗)。  我认为产生这些批评意见是很必然的,也是很好的事情。因为包括敦煌文在内的...。由于S。6180书题为《朋友书仪》,故列为一类。这类书仪多为骈体。十二个月中都有一往一复两封信,文字典雅华丽,对仗工整,用典丰富贴切。为了阅读仿制的方便,在许多典故之下往往加注。  2。综合类书仪。...

    李明伟

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  • 《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系

    《唐贤三昧集》与诗、禅的分合关系  张寅彭  [北京]文学遗产,2001年第2期  88-99页  -------------------------------------------------...上下者,属于一个层次;其馀只有数首乃至1、2首的各家,归入一个层次。四档之中,王维一人独占鳌头,他入选的作品数,竟然占到全书415首总数的四分之一强;而另一方面,末档中只录1、2 首的作家就有20位之多...

    张寅彭

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  • 以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二

    以一身来担人间苦——鲁迅与佛教文化关系论之二  哈迎飞  [北京]鲁迅研究月刊,2001年第2期  17-25页  -----------------------------------------...在具体的现实境遇中的不幸遭遇的话,那么这种虚妄之苦则主要是生命主体的形上体悟,正是它奠定了鲁迅大部分作品的苦涩、阴郁、灰暗的调子。  2  1924年,鲁迅从北京日本东亚公司买到刚刚出版的原文本《苦闷...

    哈迎飞

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  • 邢台名僧传_侠义邢襄

    610年)七月二十四日,享年54岁,归葬故里宣务山。其墓于山之东坡就山凿成一棺形石室。此棺长5.2米,头高2.6米,尾高2米。石棺中有一洞,深2.5米,高0.8米,口宽0.75米。棺之左侧有石阶,拾级而上可...宋元嘉十一年。于庐山升于法座讲说涅槃。将毕忽见麈尾纷然而坠。端坐正容隐几而卒   神僧传卷三   2.释昙超传记   释昙超。姓张氏。清河人。形长八尺容正可观。蔬食布衣一中而已。初止都龙华寺。元嘉...

    不详

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    —性英。元好问称其为 “诗僧第一代,无愧百年间”,[1]魏初亦盛誉之为“百年耆旧,一代宗师”。[2]性英在北方文坛,尤其是在诗歌方面的地位,几乎可与当时另两位高僧万松行秀、海云印简在禅宗史上的地位相...大概都摘自性英原诗。  [1] 《元好问全集》卷二《寄英禅师》,山西人民出版社点校本。  [2] 《青崖集》卷五《木庵塔疏》,四库全书本。  [3] 《耶律楚材评传》第208~209页,南京大学出版社...

    不详

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