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--------------- [1]见《宋史·张载传》。参见《全宋文》卷一七五四程颐《答杨时论西铭书》。 [2]见《宋史·杨时传》。 [3]《全宋文》卷一○七四周敦颐《通书·理性命》。 [4...巴蜀书社，1997年。 [85]《诗宪》，《宋诗话辑佚》本。 [86]黄景进《韩驹诗论》，《宋代文学研究丛刊》第2期第294页，台湾丽文文化公司，1996年。 [87]《禅语辞书类聚》第1册第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一 日本编制的中国古籍索引门类繁多，几乎涉及中国传统文化的各个领域。在日本学者所编的中国古籍索引中，数量最多的当属集部古籍索引，大约占2/5。斯波六郎等编制的《文选索引》，乃日本学者所编的具有...二字条目索引。将《汉语大词典》中二字条目28万余条编制为正逆序索引，故二字条目均可由单字索得。2、多字条目索引。《汉语大词典》中三字以上条目共计6.6万余条。编制索引时，先从词汇学角度对其进行切分。故...
陈东辉
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种姓”，因而建立五种姓说。这与向来所说一切众生皆有佛性之说不同，是该宗中心思想之一。 2、五重观法。为与唯识说相适应，主张用唯识观。窥基在《大乘法苑义林章》的《唯识章》中特别提出从宽至狭、从浅至深...为建立净土宗奠定了基础。昙鸾以后有道绰，曾讲《观无量寿经》，以小豆计数近200遍，每日口诵阿弥陀佛。著《安乐集》2卷，立圣道、净土两门，认为只有净土一门是唯一的出离之路。善导先往玄中寺听道绰讲瘦土要旨...
不详
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嵩著：《亚里士多德关于本体的学说》（北京：人民出版社，1983年），页1。）是个体。这是因为本体是“那既不可以用来述说一个主体又不存在于一个主体里面的东西。”[2](P12)概言之，它是可以与其它属性...史朗自造的梵文，意即“界说”或“基体说”），其结构特征为：“（1）L（locus，即下层的界——笔者）是S（super-locus，即上层的法——笔者）的基体；因此（2）L是产生S的原因。（3）L是...
傅新毅
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http://coombs.anu.edu.au/CoombsHome.html)。[2] 以澳大的书目为例，研究成果分为基础篇和发展篇两部分，后者再细分为（1）一般佛教〔史〕与女性主义议题、（2）...引赞师，2次二部授戒的得戒和尚尼，并且长期负责培训新进引赞师。） 这些引赞师屡次要求白圣依律实施二部授戒，白圣先以律法散失、后以缺乏合格比丘尼戒师为由拒绝。为了行礼教育的方便，白圣先请佛滢比丘尼编辑...
李玉珍
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毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。2、普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻...像是由一尊佛像、二尊菩萨像和二尊弟子像配在一起构成一组的，即一佛二菩萨二弟子、最常见的是由释迦佛、文殊菩萨、普贤菩萨以及佛的大弟子迦叶、阿难组成。 2、释伽牟尼 世界三大宗教之一的佛教创始人。此...
不详
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(2)二行指修止和修观.智者解释说,修止能休息诸恶,而使戒律不失,成诸功德.修观则能如实知晓苦,集,灭,道四谛之义,因而断除轮回之苦.(3)三行即指戒,定,慧三学.智者谓此三学是出世梯蹬佛法仪轨,其...颠倒,永寂如空."(2)二行指的是修止和修观.(3)三行即指闻,思,修之修行,亦即教,行,证.三行亦可指戒,定,慧.(4)四行则指四念处之修行.(5)五行是指无常,苦,空,无我,寂灭等五义的五门禅.(...
沈海燕
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，而度如佛如之众生；虽知烦恼如实相，而断如实相之烦恼。何者?若但拔苦因不拔苦果，此誓杂毒，故须观空。若遍观空，则不见众生可度，是名著空者，诸佛所不化。若遍见众生可度，即堕爱见大悲，非解脱道。［2］ ...一心三观的修习成一心三眼三智，这是修习十乘观法应有的教益。 2、以一心三观遍破横竖一切迷乱十乘观法的破法遍，针对人们修习止观中的各种错误认识执见，展开十分彻底的破斥。如《止观》所言，诸法本自清净...
心 皓
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1931年“九·一八”事变后被任命为蒙旗宣化使。1949年去台湾，1958年在台湾去世。 2、色赤活佛(噶勒丹锡哷图呼图克图)。色赤活佛的本寺是青海省尖扎县的拉穆德钦寺，同时在塔尔寺也建有色赤噶尔哇，...6月版。房建昌、张国英《西藏八宿县小史及寺院与活佛》，载《中国藏学》1992年第4期。 ⑨参阅洛桑群觉《策墨林继任摄政王之经过》，载《西藏研究》1988年第2期，张庆有《琦善与策墨林诺们罕》，《西藏...
不详
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种观点，并多有创发之处。 对本论的激烈置疑当首推明末镇澄，并因此引发了一场范围广泛、时间持久的争论。关于这场争论，当代台湾学者江灿腾作了详尽清晰的整理，对此争论给予了相当高的评价[2]，并以“《物不...------------------ [1] 《宗教学研究》2005年第3期。 [2] 江灿腾《晚明的争辩（上篇）——异议者镇澄的佛学思想分析》与《晚明的争辩（下篇）——诸家的意见与空印镇澄的答辩...
不详
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