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)此時，於奢摩他 (大 30, 450c18ff; SBh 363, 7ff.)中，內住、等住、安住、近住、調伏、寂靜、最極寂靜、一趣、等持等九住心(navakara-citta-sthiti) 是...、唯法(Skt. Tib. )，彼於爾時能於諸行悟入緣起。(大30 , 431c26-7.; SBh 226, 17-9; Tp 105b1-2﹔Td 86b3 4 )...
惠敏法師
|佛学论文|因明|五明|
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──────── 1.大 14, 538c4 ～ 5。 《吴译》“如是童子！菩萨欲使佛国清净， 当以净意故，作 如应行 ”（大 14,520b21 ～ 23 ）。 《奘译》“诸善男子！是故菩萨若欲勤修严净佛土， 先应方 便严净自心。所以者何？随诸菩萨自心严净，即是如是严净 佛土”（大 14,559c23...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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有所启发也说不定。 2. 《般若波罗蜜多心经》的成立时期7 Edward Conze（以下简称 Conze）区分般若波罗蜜多文献的发展为四个时期，即：（1）根本原典的撰述期（约100 B. C...咒（梵biija-mantra）、咒语（梵mantra）陀罗尼（梵dhaara.ni）为媒介而表现出来；C. 将般若波罗蜜多人格化并将之置于本尊（藏lha; 英deity）的行列中而成为礼拜的对象。依...
廖本圣
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大正26．1018a [4] 《大毗婆沙论》卷176?大正27．886c [5] 《大毗婆沙论》卷176?大正27．886c [6] 《大毗婆沙论》卷176?大正27．886c [7] 《大...（六胜事）这是指于百大劫修行之菩萨且即将成佛果的圣者，为“住定菩萨”。依《顺正理论》卷44?大正29．p590c来看其胜事有：“以从此时乃至成佛常生善趣，及贵家等。…。妙可称故立善趣名。…于贵家中根有...
釋慈旭
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15; SBh 194, 21; Tp91a4 )此时，于奢摩他 (大 30, 450c18ff; SBh 363, 7ff.)中，内住、等住、安住、近住、调伏、寂静、最极寂静、一趣、等持等九住心(...-matra)、唯事(vastu-matra)、唯法(Skt. Tib. ??)，彼于尔时能于诸行悟入缘起。(大30 , 431c26-7.; SBh 226, 17-9; Tp 105b1-2；Td...
惠敏
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────────── (註 1) 〈聲聞地〉(大 30，450c6 ～ 7; SBh 363,4 ～ 6) 「問︰ 此所緣境是誰 (kasya) 同分 (... 338c3ff.; MSg(N) 上 p. 290. 22 頁 即是說︰於禪定...
釋惠敏
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c.(2) 中说明了如何在识转变中，进行我法施设－“由 于对我等作分别的习气和对色等作分别的习气增长”，因而 “从阿赖耶识中生起我等影像和色等影像分别”。由于执这 些习气之影像为实有，另外也...思想（此相当安慧一系 c.d. 之内容）， 我们引《成唯识论》“别释变”的原文如 下： D1变谓识体转似二分，相、见俱依自证起故，依斯二分 设施我、法，彼二离此无所依故。［此‘护法、安慧义’］ ...
曹志成
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承译西宾。我闻兴于户牖，印可出于胸怀，诳误后学，良足寒心。（《大正藏》卷55，页38c～39a ）。
僧祐在此立下的标准第一点，伪经“辞意浅杂”，可以说是主观的，但是其他二点，即真经必须是来自“外域”，...，校阅伪滥。卷将五百，已总焚除，今人中流传犹铨叙，既是法秽不可略之。”（《大正藏》卷55，页333c）由此可知，虽然官方有时以焚经的方式企图禁止伪经的流传，所生的效果也不一定达到理想。
最后让我们...
于君方
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Commentary, The Pali Text Society, London, 1988。 （C）日译南传大藏经 高楠博士功绩记念会纂译： 1、《日译 南传大藏经》第50卷，《发趣论一》，...ti vuccati. NAlan ti， na samattho. 8 《杂阿含经》卷12〈289经〉，(大正2，81c11-20)。亦可参见该卷的〈290经〉(大正2，82a1-27)。 9 《...
释如定
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1990︰39-40）
1.宣化事业：宣化事业是指为宣布教义、发扬教旨以达到社会教化目的所经营的事 业，计有（A）出版社（著书宣化）；（B）图书馆；（C）演讲集会（佛学讲座、净化 社会公益讲座）；（D）电视、电台媒体弘法。
2.宗教性事业︰系指有关宗教性质的相关活动，计有（A）菩萨生日庆典；（B）传 戒受戒；（C）法会；（D）共修会、禅修、佛七；（E）朝山、拜山、造塔、拜忏；（F ）动物...
王顺民
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