«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3849篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 原始佛教的證悟

    551a）、梵漢諸戒本、《大乘涅槃經》、大小乘之諸論書等。 5Saṁyutta, ii, p. 69f.（南傳13, 101頁以下），參見漢譯《雜阿含》卷41（大2, 298c）。（案：《雜阿含》（大2, 298c15）：「爾時世尊告諸比丘，若有成就四法者，當知是須陀洹。何等為四？謂於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，是名四法成就者，當知是須陀洹。」 6Dīgha, ii,...

    水野弘元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005748011.html

  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    6] 《古清凉传》卷上，《大正藏》第51册，页1093a。　　[7] 《大正藏》第20册，页791c。　　[8] 《大正藏》第9册，页590a。　　[9] 《大正藏》第14册，页480c～481b。　　[10] 《大正藏》第10册，页439a。　　[11] 参见《法华玄义释签》卷15，《大正藏》第33册，页922c。　　[12] 《菩萨处胎经》（《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》），《大正藏》第...

    党燕妮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351706.html

  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    依体事”的“事”为“一切法”，亦即包含a.教义、b.理事、c.境智、d.行位、e.因果、f.依正、g.体用、h.八法、i.逆顺以及j.感应十对“法”，此亦中国口味表现的“法”；“理”为“理法界”，亦即...谓廓然顿了，名之为悟，不看不证不收不摄、旷然合适、名之为修、此则解悟、此定为门、亦犹不拂不莹而镜自明”、b.“先修后悟”－“依前而修、忽见心性、名之为悟，此为证悟，则修如服药、悟如病除”、c.“修悟...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751884.html

  • 论熊十力的人生哲学

    严密完整、独具特色的文化体系。他把孔子视为中国文化的大宗师，孔子创立的儒家自然是中国文化的正宗，“儒家宗孔子，为正统派，自余五家，其源皆出于儒。”[①c]他明确宣称：“儒家祖述尧舜，宪章文武，其道之大，...专固、不倾轧。他对道家法家等等，都有相当的摄收，这也是不可及处。”[②c]他还极力赞赏以孔子为代表的人生哲学，说：“识得孔氏意思，便悟得人生有无上崇高的价值，无限丰富的意义，尤其是对于世界，不会有空幻的...

    周德丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652047.html

  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    个问题，B项有6个问题，C项有8个问题）。在研讨会中，笔者将所有议题综合成三类做口头报告，今将之整理修订成如下文稿： 　　1.第一类议题是A的1～4，主要是讨论比丘尼一部受戒是否可行，是否...54，238c4） 　　“尼净捡于一众边得戒，此亦未全也。及建武（南北朝明帝建武）中，江北诸尼乃往僧寺受戒，累朝不辍。近以﹝北宋﹞太祖，不许尼往僧中受戒，自是尼还于一众得本法，而已戒品终不圆也。”...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321652276.html

  • Madhyamaka Buddhism 中观佛学

    Madhyamaka Buddhism Madhyamaka and Yogācāra are the two main philosophical trajectories ...to harmonize Madhyamaka and Yogācāra. Although perhaps most frequently characterized by modern ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005554298.html

  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    因明的探讨》,台北：慧炬出版社。1991.b 《汉藏佛教因明的传译研究》,《西藏研究论文集》第4辑,台北：西藏研究委员会。1991.c 《《阿含经》集成与大乘经典源流的研究》,《中华佛学学报》第4辑,...34期,台北：伽耶山基金会图书信息中心。2003.c 《略论佛教知识体系与主题词(中之二)》,《佛教图书馆讯》第35/36期,台北：伽耶山基金会图书信息中心。2004.a 《略论佛教知识体系与主题词(...

    伍启铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559016.html

  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    、道德四个方面分析士大夫阶层反对僧权的原因，并对僧人的反驳进行详细论述。在此不一一介绍。　　18 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页357c。　　19 "伪秦建元九年"即公元...358b。　　21 《道祖传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页370c。　　22 《慧持传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页372c。　　23 [荷]许理和《佛教征服中国》，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359450.html

  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    Yogcravijpti)。莱维则延续了安惠解释三十颂时的标题，只是叫它“唯识”(Vijptimtr)。　　这一时期的佛教学术为一个哲学式的时代精神所驱动，这就是发现和重新整理原典...东京：铃木研究基金会，1966年出版（Madhyntavibhgatīk de Sthiramati: Exposition systématique du Yogcravijptiv...

    ［美］丹·鲁索斯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16174359569.html

  • 白莲宗析论（2）

    335c-336a。　　84. 同上，页304bc。　　页70　　诵《妙法莲华经》，至初八日竟。又始自五月朔，日一食，周月竟；九月朔亦如之。行住坐卧，叫佛一声，恍然如见其母。恒以清旦诵《四圣真铨》，...竺沙雅章＜关于白莲宗＞。　　117. T.47/1970，P.287a。　　118. T.47/1973，P. 335c。不过这样的思想似乎源自六祖惠能，《坛经》敦煌本云：“惠能道众生无边誓愿度，烦恼...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html
上一页12...143144145146147148149150151...384385下一页