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这是现代净土宏扬者的任务。 注释： （1）《初期大乘佛教之起源与开展》，807－808页。 （2）《观弥勒菩萨上生兜率天经》，《大正藏》卷14，420a。 （3）《净土与禅》，17页。 （4...（17）《净土与禅》，28页。 （18）《药师琉璃光如来本愿功德经》，《大正藏》卷14，405a。 （19）《药师琉璃光七佛本愿功德经》，《大正藏》卷14，413c。 （20）《净土与禅》，32...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415940898.html
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出版社，2000. [15] 大正藏[M]：第12册. [16] 王惠民.敦煌隋至唐前期药师图像考察[J].艺术史研究，2000,(2). [17] 黄永武主编.敦煌丛刊初集：英伦博物馆汉文敦煌...3935开皇三年(583)武侯师都督采绍敬造《大集经》卷18尾题记，他为亡考妣发愿读《涅槃经》、《法华经》、《仁王经》、《金光明经》、《胜鬘经》、《药师经》各一部[17][P39]。日本三井高公男爵家藏...
梁银景
|佛学论文|因明|五明|
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是一个细胞团(cell mass)。因为胚胎(embryo)与前胚胎(preembryo)之间有上述的差异，所以该会认为对于两者的伦理态度应该有所区别。17 实验室的胚胎(在试管或培养皿内受精剩余...当来故，深生惭愧，以怜愍 (anukampa) 心而断彼命。由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。”(T30, no. 1579, p. 517, b6~17) 此说明菩萨有可能宁愿自己受苦报，...
释惠敏法师
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17 24) (2) 灯作明广释 (pradipodyo tana nama-tika)。(No. 17 85) (3) 瑜伽六支注 ( sadangayoga-nama-tika )。 (No. 17 86) (4) 金刚萨埵成就法 ( vajrasattvasadhana-nama )。(No.18 14) (5) 甘露军茶利成就法 ( Amrtakundali sadhana )。(...
释惠敏
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青藏高原的氐羌族群。但是，作为一个地缘化、封建化的农业定居民族，它的崛起则是在17世纪以后。 由于拉祜族经济和社会组织地缘化、封建化的过程来得过迟，他们周围已经被其他民族占据了。为了争取基本的生存环境，这一民族不断地与封建地方政权和周围民族发生冲突。从17世纪末到20世纪初的200多年里，发生了以反抗民族压迫和进行民族扩张为主要内容的大大小小起义和战争几十次。这些冲突一方面使其族群在今天的聚居地...
钱宁
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17 24) (2) 燈作明廣釋 (pradipodyo tana nama-tika)。(No. 17 85) (3) 瑜伽六支註 ( sadangayoga-nama-tika )。 (No. 17 86) (4) 金剛薩埵成就法 ( ...
釋惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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处之意。 ３． 布施与回向 在早期的印度，布施已成为了民间的一个重要的风俗民情。许多宗教无不提倡人们要布施，人民也认为这是能够给他们带来福报，来生生于天上，甚至能消除所作的罪业。[17]尤其是在...七处善。皆以回向解脱。（大正27，30c28） 2. 诸仁者念等觉支是我世尊自觉自说依厌离灭回向于舍。（大正27，154a17） 这样的理念不但在有部论中得见，而且还引用了“回向”之词，同时论中更...
释印融
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是仙師所指的北方太平真君，有資格成為道教中所說的「更生天地，真君乃出」(註17)。寇謙之一方面迎合了胡人君主想將帝位神聖化、正統化的願望，一方面也利用了民間在亂世中期待神仙出世，成為理想聖王來救濟天下...道藏》（新文豊），冊30，頁 0533-a-0534-c。註17 《太上洞淵神咒經》，卷一，《正統道藏》，冊10，頁0236-a。註18 參見李豊楙《六朝隋唐仙道類小說研究》第6章 ...
陳 華
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父亲跋质那，隋代来中国，父子均善画外国人及佛像，时人称其父跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟(注17)。今台北故宫博物院尚藏有一幅题款为尉迟乙僧画的人物像，造形不似中原人。 前述于阗国出土的陶塑像中，有...外缘的观经变相，盛唐以后异常普遍，图16、17的一七二、三二○窟亦是一例。
九、大足晚唐观经变相
直到晚唐时代，观经变相的布局，大体是因袭此种式样，不过也有不同处，兹以莫高窟四五窟观经变相...
陳清香
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是释 迦佛之国土， 极乐世界是弥陀佛之国土（藤田 1973, 507 ～ 512；田村 1977, 17 ～ 19 ）。 “佛土”的一般范围则如《 大智度论》... 16b13 ～ 17 ）其重颂诵部分亦说︰“我 等内灭，自谓为足，唯了此事，更无余事；我等若闻，净佛国 土，教化众生，都无欣乐，所以者何？一切诸法，皆悉空寂， ...
释惠敏
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